လျမတ္ရမသြာန္၊ ဆြိယာမ္၊ သရာဝီဟ္ ႏွင့္ ဇကားသ္(၇)

ဇကားသ္္ (သို႕) အစၥလာမ့့္္ တတိယမ႑ိိဳင္

လျမတ္ရမသြာန္၊ ဆြိယာမ္၊ သရာဝီဟ္ ႏွင့္ ဇကားသ္ေခါင္းစဥ္ရဲ့ ေနာက္ဆုံးေခါင္းစဥ္ငယ္အေနနဲ႕ ဇကားသ္
(ဆင္းရဲသားအခြင့္အေရးဆိုင္ရာ ဓန အလႈ) လို႕အမည္ပညတ္ရတဲ့ အစၥလာမ့္ မဏၰိဳင္ၾကီး ငါးခုထဲက တတိ
ယေျမာက္ ရဲ့ အေျခခံ”အသိ” ေတြကို ေရးသားတင္ဆက္ပါ့မယ္။ ဇကားသ္ေပးလႈျခင္းဟာ တတ္စြမ္းသူ ဓန
အင္အားျပည့္စုံသူ မုစ္လင္္မ္ တိုင္းအတြက္ ဖြရဇ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဇကားသ္ေပးရန္တာဝန္မရွိေလာက္တဲ့ဓနအင္
အားပိုင္ဆိုင္ထားသူ ဆင္းရဲသားေတြ အတြက္ေတာ့ ဖြရဇ္မဟုတ္ပါဘူး။ ဇကားသ္နဲ႕ပတ္သတ္တဲ့ အာယဟ္
ေတာ္ေတြဟာ ဆြလားသ္ တည္ေဆာက္ဖို႕ အမိန္႕ေတာ္နဲ႕ အတူတြဲလ်က္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ေနရာ
အေတာ္မ်ားမ်ား မွာ လာရွိ ပါတယ္။ ဆြလားသ္ နဲ႕ ဇကားသ္ ဟာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ့ ရွရီအသ္မွာတင္ျပ႒ာန္း
ထားတာမဟုတ္ပါဘူး။ မူစာ(အလိုင္ဟိစၥလာမ္) ရဲ့ ရွရီအသ္မွာလည္း ျပ႒ာန္းခဲ့ေၾကာင္း
က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ စူရဟ္ေတာ္ (၂)၊ အာယဟ္ေတာ္ (၄၃) မွာ

“(အို အစၥရာအီလီ မ်ိဳးႏြယ္အေပါင္းတို႕) အသင္တို႕သည္ဆြလာတ္ဝတ္ျပဳၾကကုန္၊
တရားဝင္ ဒါနေၾကးျဖစ္ေသာ ဇကာတ္ ကိုလည္းေပးေဆာင္ၾကကုန္၊ ထို႕ျပင္တဝ
ကိုင္းညြတ္႐ိုက်ိဳးေသာ သူမ်ားႏွင့္အတူ (ညီညာဖ်ဖ်) ကိုင္းညြတ္႐ိုက်ိဳးၾကကုန္။”

ဒီအာယဟ္ေတာ္မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အစၥရာအီလီ လူမ်ိဳးအေပၚမွာျပ႒ာန္းခဲ့တဲ့အမိန္႕ေတာ္ေတြထဲက
ဆြလားသ္နဲ႕ဇကားသ္ဆိုင္ရာအမိန္႕ျပ႒ာန္းခ်က္ကိုကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ့အုမၼသ္မုစ္လင္မ္ေတြရဲ့”အသိ”အတြက္
ျပန္ေျပာင္းမိန္႕ေတာ္မူထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ့အုမၼသ္မုစ္လင္မ္ေတြကိုေတာ့အလႅာဟ္အရွင္
ျမတ္ကက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္စူရဟ္ေတာ္(၂)၊အာယဟ္ေတာ္ (၁၁၀)မွာခုလိုတိုက္႐ိုက္အမိန္႕ေပးျပ႒ာန္း
ထားေတာ္မူပါတယ္။

“ထိုမွတပါး အသင္တို႕သည္ “ဆြလာတ္” ဝတ္ျပဳျခင္းကို အျမဲတေစေဆာက္တည္
ၾကေလကုန္၊၎ျပင္အသင္တို႕သည္”ဇကာတ္”တရားဝင္ဒါနေၾကးမ်ားကိုေပးေဆာင္
ၾကေလကုန္။ ထို႕ျပင္တဝ အသင္တို႕သည္ မည္သည့္ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကိုမဆိုမိမိ
တို႕အဘို႕အရာ ေရွ႕သို႕တင္ၾကိဳပို႕ထားႏွင့္ၾကပါမူ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အထံေတာ္မွ
ယင္းေကာင္းမႈ(၏ကုသိုလ္အက်ိဳး)ကိုအသင္တို႕ ရရွိၾကအံ့၊ မုခ်အမွန္အလႅာဟ္အရွင္
ျမတ္သည္အသင္တို႕ျပဳမူၾကကုန္ေသာအရာခပ္သိမ္းတို႕ကိုအႂကြင္း မရွိ သိျမင္ေတာ္
မူေသာ အရွင္ျဖစ္ ေတာ္မူ၏။”

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္မွာမရွိဆင္းရဲႏြမ္းပါးခ်ိဳ႕တဲ့ သူေတြကို လႈဖို႕တန္းဖို႕ၾကည့္႐ႈေစာင့္ေရွာက္ဖို႕ပညတ္
ခ်က္ေတြ ရွိသေလာက္ အျခားအယူဝါဒသင္ၾကားမႈေတြမွာအဲဒီေလာက္မရွိပါဘူး။ ျပည့္ဝတဲ့မုစ္လင္မ္ဆိုတာ
အစၥလာမ့္ပညတ္ခ်က္ေတြကိုလိုက္နာေစာင့္ထိန္းရင္းအလႈအတန္းကိုတတ္အားသေရြ႕လုပ္ေနတဲ့သူျဖစ္တယ္
ဆိုတာကို ေအာက္ပါအာယဟ္ေတာ္ကသက္ေသခံလွ်က္ပါ။

“၎ျပင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္မိမိေက်းဇူးေတာ္ျဖင့္ရက္ေရာစြာေပးသနားေတာ္
မူေသာ ဥစၥာပစၥည္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍စစ္စီေစးနဲၾကကုန္ေသာသူတို႕သည္(ယင္းကဲသို႕)
စစ္စီေစးနဲျခင္း သည္ မိမိတို႕ အဘို႕ေကာင္းျမတ္ သည္ဟူ၍ မထင္မွတ္ ၾကရာ ေခ်။
စင္စစ္မူကား(ယင္းကဲ့သို႕) စစ္စီေစးနဲျခင္းသည္ထိုသူတို႕အဘို႕ဆိုးရြားလွေပသည္။
(အဘယ္ေၾကာင့္ဟူမူ) ထိုသူတို႕သည္ မုခ်ရွင္ျပန္ထမည့္ေန႕တြင္ မိမိတို႕စစ္စီေစးနဲ
(သိုမွီးစုေဆာင္း) ခဲ့ၾကကုန္ေသာဥစၥာပစၥည္းမ်ားျဖင့္လည္ပင္း၌ကြင္းစြပ္ျခင္းကိုခံၾက
ရမည္(ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း)။အမွန္ေသာ္ကားေကာင္းကင္ဘုံမ်ား၌၎၊ပထဝီေျမ
ျပင္၌ ၎၊ ရွိရွိသမွ်ေသာအေမြပစၥည္းအစုစုတို႕သည္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အဘို႕သာ
ျဖစ္သည္။အမွန္စင္စစ္ေသာ္ကားအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္အသင္တို႕ျပဳလုပ္ၾကကုန္
ေသာကိစၥအရပ္ရပ္တို႕ကိုအႂကြင္းမဲ့ ၾကားသိေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ပင္ ျဖစ္ေတာ္မူ
ေပသတည္း။”

 
မရွိ ဆင္းရဲသားေတြ ကို မလႈမတန္း ဘဲ ရသမွ် ေတြကိုကုတ္ျခစ္ ျပီး ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့ဥစၥာ လုပ္ေနတဲ့သူေတြေတြ႕ၾကဳံ
ရမယ့္ အျပစ္ဒဏ္ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကပြင့္လင္းျပတ္သားစြာမိန္႕ေတာ္မူထားျပီးပါျပီ။ ဖြီစဗီလိလႅာဟ္လည္း
မလႈ၊ ရမသြာန္လေရာက္မွ အခြန္ေရွာင္သလိုညဏ္နီညဏ္နက္သုံး၊ ဇကားသ္္ေရွာင္ဖို႕ ဖသ္ဝါအမ်ိဳးမ်ိဳး လိုက္ရွာ
တတ္တဲ့ အခ်ိဳ႕ေသာ မုစ္လင္မ္ ဓနရွင္ေတြအလြန္သတိၾကီးၾကီးထားရမယ့္ အာယဟ္ေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဇကားသ္ဘယ္လိုတြက္ခ်က္ရသလည္းဆိုတဲ့အေသးစိတ္ကိုေတာ့နီးစပ္ရာအာလင္မ္ပညာရွင္ေတြထံမွာေသေသ
ခ်ာခ်ာေမးျမန္းသင္ယူထားၾကပါ။ ဆက္လက္ျပီး ဇကားသ္ေပးရန္တာဝန္ရွိေစတဲ့ ဓနပမာဏ (နိစြားဗ္)၊ဇကားသ္
လက္ခံထိုက္သူေတြ စတာေတြကို အနည္းငယ္တင္ျပေပးပါ့မယ္။ နိစြားဗ္ သတ္မွတ္ခ်က္ကို ႐ိုးရွင္းစြာရွင္းလင္းျပ
ရရင္……… တစ္ႏွစ္တာရွိ မိမိပိုင္ဆိုင္တဲ့ (ေႂကြးမွီ ႏႈတ္ျပီး) ေရႊဆို ရင္ ငါးက်ပ္ တစ္ဆယ္ပဲသား ၊ ေငြထည္ဆိုရင္
ေလးဆယ္က်ပ္သားပါ။ ေရႊ၊ေငြ(ထည္)၊ ကုန္ပစၥည္းစတာေတြကိုသက္ဆိုင္ရာတိုင္းျပည္ ေငြေၾကးယူနစ္နဲ႕ကာလ
ေပါက္ ေစ်းအတိုင္းဖလွယ္ျပီး ၄၀ပုံ တစ္ပုံ ကို လႈရပါတယ္။ ရာခိုင္ႏႈန္း နဲ႕ဆို ပိုင္ဆိုင္သမွ် ရဲ့ ၂.၅ %(တစ္နည္း)
တစ္ေထာင္ က်ပ္လွ်င္ ႏွစ္ဆယ့္ငါးက်ပ္ႏႈန္းနဲ႕ေပးလႈရတာပါ။ ပိုင္ဆိုင္သမွ်ဆိုတဲ့အထဲအမ်ိဳးသမီးေတြရဲ့လက္ဝတ္
လက္စားေတြေရာပါလားလို႕ေမးစရာရွိပါတယ္။ လက္ဝတ္လက္စားအေပၚဇကားသ္ေပးရျခင္း၊မေပးရျခင္းနဲ႕ပတ္
သတ္ျပီးအဆိုကြဲျပားပါတယ္။သို႕ေသာ္ပိုခိုင္လုံတဲ့ဟဒီးစ္အဆိုကေတာ့ေပးရတယ္ဆိုတဲ့အဆိုပါ။ဒီေတာ့လက္ဝတ္
လက္စား နိစြားဗ္ အတိုင္းအတာပိုင္သူေတြအေန နဲ႕ ေပးတာပိုေကာင္းပါတယ္။ အလႈအတန္းလုပ္ရင္ ပိုျပီး တိုးပြါး
ေစမယ့္ အေၾကာင္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကက်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္စူရဟ္ေတာ္ (၂)၊ အာယဟ္ေတာ္ (၂၇၆)မွာ
အခုလို မိန္႕ေတာ္မူထားပါတယ္။

“အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အတိုးအညြန္႕ကို ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီး ေစေတာ္မူ၍ (ေပးကမ္း
စြန္႕ၾကဲ သုံးစြဲၾကကုန္ေသာ) အလႈဝတၱဳမ်ားကိုမူ (ဆထက္ ထမ္းပိုး) တိုးပြါးေစေတာ္မူ၏။ …”

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္က ကတိ ေပးထားတာပါ။ ဒီေတာ့ လႈၾကပါ။ ဇကားသ္္ဆိုင္ရာ ဟဒီးစ္ေတာ္ေတြ
လည္းအမ်ားၾကီးပါ။ မိမိဘာသာေလ့လာၾကပါ။ အင္ရွာအလႅာဟ္ဟုသအာလာ ေနာက္ပို႕စ္ မွာ ဇကားသ္စားထိုက္သူ
ေတြစာရင္းကို ရွင္းလင္းခ်က္ေလးေတြနဲ႕ တစ္ကြတင္ျပေပးပါ့မယ္။

ေလးစားပါတယ္ဗ်ာ
The Sage

လျမတ္ရမသြာန္၊ ဆြိယာမ္၊ သရာဝီဟ္ ႏွင့္ ဇကားသ္(၆)

သရာဝီးဟ္ နဲ႕ပတ္သတ္လို႕ ဆက္လက္ေရးသားပါျပီ။ သရာဝီးဟ္ဆြလားသ္ ကို ႏွစ္ရကအသ္ တစ္ခါ စလာမ္ ပို႕ျခင္းအားျဖင့္ ဝတ္ျပဳရပါတယ္။ ဝိသိရ္ (၃)
ရကအားသ္ အပါအဝင္ စုစုေပါင္း (၁၁) ရကအားသ္ဝတ္ျပဳျခင္းဟာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလႅာဟ္ဟုအလိုင္ဟိဝစၥလာမ္) ရဲ့ စုႏၷဟ္ေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။
ရမသြာန္လမွာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ရဲ့ ညဆြလားသ္ (ဆြလာသုလ္လိုင္လ္၊ သရာဝီးဟ္) ဟာ ဘယ္သို႕ဘယ္ပုံ ရွိခဲ့သလဲလို႕ ဆြဟာဗဟ္တစ္ပါးက မိခင္မြန္ၾကီး
အာအိရွဟ္ (ရသြီယလႅာဟ္ ဟုသအာလာအန္ဟာ) သခင္မ ကိုေမးခဲ့ေတာ့……………..

အဗူစလမဟ္ဘင္န္အဗ္ဒုရ္ရဟ္မာန္က ေျပာျပခဲ့သည္မွာ ရမသြာန္လတြင္ အလႅာဟ့္တမန္ေတာ္ ရဲ့ ဆြလားသ္ဟာ ဘယ္သို႕ ဘယ္ပုံ ရွိခဲ့သလဲ လို႕
သူက အာအိရွဟ္ (ရသြီယလႅာဟ္ ဟုသအာလာအန္ဟာ) သခင္မ ကိုေမးခဲ့ပါတယ္။ သူမက ျပန္ေျပာခဲ့တာက ရမသြာန္ လမွာ ျဖစ္ေစ၊ က်န္လေတြ
မွာ ျဖစ္ေစ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဟာ (၁၁)ရကအားသ္ ထက္ ပိုျပီးဝတ္ျပဳခဲ့တာမရွိပါဘူး။ ………………

ဆင့္ျပန္သူ-အဗူစလမဟ္ဘင္န္အဗ္ဒုရ္ရဟ္မာန္ (ရသြီယလႅာဟ္ ဟုသအာလာအန္ဟု)။
က်မ္း-ဆြဟီးဟ္ဗုခါရီ၊ အတြဲ (၃)၊ က်မ္းငယ္အမွတ္ (၃၂)၊ ရမသြာန္လတြင္ညဘက္ဝတ္ျပဳျခင္းဆိုင္ရာက်မ္းငယ္၊
ဟဒီးစ္အမွတ္ (၂၃၀)။

ဒီေတာ့သိရတာကစုႏၷဟ္ေတာ္အရရမသြာန္လ ရဲ့ ညဆြလားသ္ (သရာဝီးဟ္) ဟာ (၁၁) ရကအားသ္ပါ။သို႕ေသာ္ နဝါဖိလ္အေနနဲ႕ (၁၁) ထက္ ပိုျပီးေတာ့
ဖတ္ရင္ လည္းရပါတယ္။ ရမသြာန္လမွာ တတ္ႏိုင္သေလာက္ဆြလားသ္ မ်ားမ်ားဝတ္ျပဳေလ ေကာင္းေလပါ။ တစ္ခုေတာ့ ရွိတယ္၊ ဆြလားသ္ဝတ္ျပဳရင္ကိုယ့္
ဟာကိုယ္တစ္ဦးတည္း ျဖစ္ျဖစ္၊ အီမာမ္ကဦးေဆာင္ရင္ ျဖစ္ျဖစ္ ကိရာအသ္ကို ျဖည္းျဖည္းမွန္မွန္ ႒ာန္က႐ိုဏ္းက်က် ရြတ္ဖတ္ဖို႕အလြန္ အေရးၾကီးပါတယ္။
ျပီးေတာ့ဆြလားသ္ရဲ့လႈပ္ရွားမႈေတြေျပာင္းရင္လည္းျဖည္းျဖည္းမွန္မွန္တိတိက်က်ျပဳရပါ့မယ္။ (ဥပမာ- အလႅာဟ္ဟုအက္ဗရ္ အလ္ဟမ္ဒု {အျမန္ အျမန္အျမန္
အျမန္} သြားလီန္၊ စဗၺိဟိစ္မ {အျမန္ အျမန္ အျမန္ အျမန္ လွ်ာေတြလိပ္ ၊ လွ်ာေတြေခါက္ ခလုတ္ေတြတိုက္} အိဗ္္ရာဟီးမ ဝ မူဆာ၊ အလႅာဟ္ဟုအက္ဗရ္ ၊
{႐ူကူမွာ-စြန္စြန္စြန္} စမိအလႅာဟု လိမန္ဟမိဒဟ္ {တစ္ဆက္တည္း} အလႅာဟ္ဟုအက္ဗရ္ {စိဂ်္ဒဟ္မွာ- စြန္စြန္စြန္} အဲလိုေတြ မဖတ္ရပါဘူး။ အဲလိုဖတ္ရင္
အျပစ္ေတြထိုက္ပါတယ္။ အရမ္းအေရးၾကီးတဲ့ အခ်က္ပါ။ ဘယ္လိုဆြလားသ္ ဘဲဝတ္ျပဳျပဳ ေအးေအးသက္သာ ပုံမွန္ေလးနဲ႕ဝတ္ျပဳရပါတယ္။ အဲသလို အလ္
ထရာဆိုးနစ္ ၾကက္အစာေကာက္က်ီးကန္းေတာင္းေမွာက္ ဆြလားသ္ မ်ိဳးကို ဂ်မာအသ္နဲ႕ ဝတ္ျပဳမယ့္အစားကိုယ့္ဟာ ကိုယ္ တစ္ဦးတည္း (သို႕မဟုတ္)မိသား
စုဝင္ေတြကို ဦးေဆာင္ျပီး ကိုယ့္အိမ္မွာကိုယ္မွန္မွန္ကန္ကန္တိတိက်က်ေလး ဝတ္ျပဳတာက ပိုေကာင္းပါတယ္လို႕ ကြၽန္ေတာ္ ခံယူထားပါတယ္။ (ကြၽန္ေတာ္
ဟာ အဲသလို အလ္ထရာဆိုးနစ္ ဆြလားသ္ ကို မဖတ္ခ်င္လို႕ကိုယ့္ဟာ ကိုယ္အိမ္မွာဘဲ(၁၁)ရကအားသ္ဝတ္ျပဳေလ့ရွိပါတယ္။)

ေနာက္တစ္ခ်က္က သရာဝီးဟ္ (၁၁) ရကအားသ္ဖတ္တဲ့လူက (၁၁) ထက္ပိုဖတ္တဲ့လူကို၊ (၁၁) ရကအားသ္မက ဖတ္တဲ့ လူက(၁၁) ရကအားသ္ ဖတ္တဲ့
လူကို ထိပါးေစာ္ကား ေျပာတာမ်ိဳးမလုပ္သင့္ပါဘူး။ မုဖ္သီဆိုတဲ့လူတစ္ေယာက္ ရမသြာန္လ မွာ ဗလီ မင္မ္ဘရ္ ေပၚကေန ေဒါသတၾကီး (၁၁) ရကအားသ္
ဖတ္တဲ့ မုစ္လင္မ္ေတြကို ႏွိပ္ကြပ္ ေနတဲ့ မတရား ေဟာတာကို(တရားမဟုတ္ပါ)ကက္ဆက္ေခြကတစ္ဆင့္ နားေထာင္ဖူးပါတယ္။သရာဝီးဟ္(၈)ရကအားသ္
(ဝိသိရ္ ၃ ရကအားသ္မပါ)ဖတ္တဲ့သူေတြကငပ်င္းေတြတဲ့၊ ဒီေကာင္ေတြ(ဒီေကာင္ေတြလို႕ကိုသုံးျပီးမိုက္႐ိုင္းတာေနာ္)ဝါေျဖျပီး ဗိုက္ေလးလို႕(၈)ရကအားသ္
ဖတ္တာတဲ့။ အဲဒီေကာင္ေတြကိုဖိနပ္နဲ႕႐ိုက္ရမယ္တဲ့။ အဲဒါကိုၾကားျပီးအနားမွာရွိတဲ့ (၁၀) ႏွစ္သားအရြယ္တူေလးက အဲဒီဆရာ ကိုေမးရမယ္တဲ့၊ ကြၽန္ေတာ္
တို႕ကို ငပ်င္းလို႕ ေျပာရေအာင္ ဆရာ့သရာဝီးဟ္ နဲ႕ကြၽန္ေတာ္တို႕သရာဝီးဟ္ဘယ္ဟာကပိုၾကာလည္းဆိုတာျပိဳင္မလားလို႕။ ကေလးဆိုေတာ့လည္းကေလး
စကားေပါ့။ ဒီေတာ့ အဲဒီ မုဖ္သီဆိုသူဟာဘယ္သူ႕ကိုေတာင္ေစာ္ကားရာ၊ မိုက္႐ိုင္းရာေရာက္သြားသလဲစဥ္းစားၾကပါ။ ပါးစပ္သရမ္းျပီးအဲဒါမ်ိဳးေတြမေျပာမိဖို႕
အေရးၾကီးတယ္ေနာ္။ လန္ဘားကုရ္သာၾကီးဝတ္၊ စုႏၷဟ္ေတာ္ မုတ္ဆိတ္ နဲ႕၊ ေန႐ူးတိုပီ (တိုပီ=ဦးထုပ္) ေလးေဆာင္းျပီး အလြန္မိုက္႐ိုင္းတတ္တဲ့ အဲဒီလူဟာ
မုဖ္သီလား၊ မုဖသီယာ လား သူ႕ဟာသူစဥ္းစားျပီးေသာ္ဝ္ဗဟ္ လုပ္ရင္ သူ႕အတြက္ေကာင္းလိမ့္မယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ကေတာ့ အျမင္မေတာ္ရင္ အမွန္ကို ဒဲ့ဒိုးေျပာ
တတ္တယ္ေနာ္။ ႐ႉးဂါးကိုတဒ္မဟုတ္တဲ့ေဆးခါးၾကီးဆိုေတာ့အဝင္ဆိုးရင္ဆိုးမယ္၊ၾကိတ္မွိတ္ျပီးသာမ်ိဳခ်လိုက္၊ ေဆးပတ္လည္တာနဲ႕ေရာဂါေပ်ာက္သြားမယ္
(အင္န္ရွာအလႅာဟ္ဟုသအာလာ)။

ဪ……..ေရးဖို႕က်န္သြားတယ္။ ေမ့ေတာ့မလို႕ ေတာ္ေသးတယ္။ ဆြဟာဗဟ္ၾကီး အုမရ္ဖြာ႐ူးက္ (ရသြီယလႅာဟ္ဟုသအာလာ အန္ဟု) သခင္လက္ထက္
မွာ ဟာဖိဇ္ ဆြဟာဗဟ္ၾကီးႏွစ္ပါးကို အီမာမ္တာဝန္ေပးျပီး အျခားဆြဟာဗဟ္ ေတြရဲ့ ဂ်မာအသ္ကို သရာဝီးဟ္ ဦးေဆာင္ ေစခဲ့ပါတယ္။ ရမသြာန္ တစ္လလုံး
သရာဝီးဟ္ မွာ ကုရ္အာန္အစအဆုံး ဂ်မာအသ္နဲ႕ ဖတ္ျခင္း ဟာအဲဒီအခ်ိန္ကစတင္ခဲ့တာပါ။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္နဲ႕ ပထမခလီဖြာၾကီး အဗူဗကရ္ လက္ထက္မွာ
ေတာ့ သရာဝီးဟ္မွာ ကုရ္အာန္အစအဆုံး ဂ်မာအသ္နဲ႕ ဖတ္ျခင္း အေလ့အထ မရွိခဲ့ပါဘူး။ အုမရ္သခင္ လက္ထက္မွာ ဖတ္တဲ့ ရကအားသ္ အေရအတြက္နဲ႕
ပတ္သတ္ျပီးအဆိုကြဲေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ (၁၁) ရကအားသ္ အဆိုလည္းရွိသလို၊ (၂၃) ရကအားသ္အဆိုလည္း ရွိပါတယ္။ ဖြိကဟ္ပညာရွင္ၾကီးအမ်ား
စုကေတာ့ (၂၃) ရကအားသ္ ကို လက္ခံ က်င့္သုံး ၾကတယ္လို႕ အီမာမ္သိရ္မိဇီက သူ႕ရဲ့ ဂ်ာမိအုသ္ သိရ္မိဇီ က်မ္းမွာ ေရးသားထားပါတယ္။

ဒီတင္ဘဲ သရာဝီးဟ္ အေၾကာင္းေရးသားလို႕ျပီးပါျပီခင္ဗ်ား။

ဝလႅာဟ္ဟုအအ္လမ္၊ ဝစၥလာမ္။

ေလးစားပါတယ္ဗ်ာ
The Sage

လျမတ္ရမသြာန္၊ ဆြိယာမ္၊ သရာဝီဟ္ ႏွင့္ ဇကားသ္(၅)

ဒီပို႕စ္ကေနအစျပဳလို႕ ေခါင္းစဥ္ရဲ့ အပိုင္းတစ္ပိုင္းျဖစ္တဲ့ သရာဝီးဟ္အေၾကာင္းကို ေရးပါ့မယ္။

“သရာဝီးဟ္” ဆိုတာက ရမသြာန္လရဲ့ ညဘက္ေတြမွာ (အိရွာဆြလားသ္အျပီး) ဂ်မာအသ္နဲ႕ဆြလားသ္ ဝတ္ျပဳျခင္းကို ေခၚတာပါ။ အခ်ိန္အကန္႕အသတ္ေဘာင္
ကေတာ့အိရွာအျပီးမွဖြဂ်ရ္ဆြလားသ္အခ်ိန္မစခင္အထိပါ။ ရမသြာန္လမွာညဘက္ဆြလားသ္္ဝတ္ျပဳဖို႕ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြလ္လလႅာဟ္ဟုအလိုင္ဟိဝစၥလာမ္)က
တိုက္တြန္းထားေၾကာင္း ဆြဟီးဟ္ဗုခါရီက်မ္းမွာ ခုလိုလာရွိပါတယ္။

အလႅာဟ့္တမန္ေတာ္က ရမသြာန္လႏွင့္ပတ္သတ္၍ (ဤသို႕) မိန္႕ေတာ္မူခဲ့သည္ ကို ကြၽန္ေတာ္ၾကားခဲ့ရပါသည္။ တစ္စုံတစ္ေယာက္သည္ရမသြာန္လ
တြင္ ႐ိုးသား ျဖဴစင္ေသာစိတ္ဓာတ္ႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အထံေတာ္မွအက်ိဳး ေမွ်ာ္ကိုးျပီး ညဘက္တြင္ဆြလားသ္ဝတ္ျပဳပါက ထိုသူ၏အတိတ္မွအျပစ္
မ်ားအားလုံးသည္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းခံရမည္ ျဖစ္သည္။

ဆင့္ျပန္သူ-အဗူဟု႐ိုင္ရဟ္ (ရသြီယလႅာဟ္ဟုသအာလာ) သခင္က်မ္း-ဆြဟီးဟ္ဗုခါရီက်မ္း၊ အတြဲ (၃) က်မ္းငယ္ အမွတ္ (၃၂) ရမသြာန္လတြင္ ညဘက္
ဝတ္ျပဳျခင္း ဆိုင္ရာက်မ္းငယ္၊ ဟဒီးစ္အမွတ္ (၂၂၆)။

ဗုခါရီက်မ္းလာေနာက္ဟဒီးစ္ေတာ္တစ္ပုဒ္မွာေတာ့

တစ္ညမွာကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြလ္လလႅာဟ္ဟုအလိုင္ဟိဝစၥလာမ္)ဟာဗလီထဲမွာဆြလားသ္ဝတ္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ အျခားသူေတြဟာကိုယ္ေတာ္ျမတ္ေနာက္ကေန
လိုက္ဝတ္ျပဳခဲ့ၾကတယ္။ ေနာက္ညမွာလည္းကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဟာ ဆြလားသ္ ဝတ္ျပဳခဲ့တယ္။လူေတြအမ်ားၾကီးစုသြားခဲ့တယ္(လူေတြအမ်ားၾကီးကေနာက္ကေန
လိုက္ ဝတ္ျပဳခဲ့တယ္)။ တတိယနဲ႕စတုတၳညမွာ လူေတြပိုမ်ားလာခဲ့တယ္၊ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က (ဆြလားသ္ ဦးေဆာင္ဝတ္ျပဳဖို႕) ထြက္မလာခဲ့ဘူး။
မနက္က်ေတာ့ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က မိန္႕ေတာ္မူတယ္၊ “သင္တို႕ဘာလုပ္ေနခဲ့လဲဆိုတာ ငါကိုယ္ေတာ္ ေတြ႕တယ္၊ (သင္တို႕ဆြလားသ္ဝတ္ျပဳဖို႕ေစာင့္ေနတာကို)
သင္တို႕အေပၚ ဖြရဇ္ ျဖစ္သြားမွာ ငါကိုယ္ေတာ္ စိုးရိမ္လို႕ ထြက္မလာခဲ့တာပါ။” အဲဒါရမသြာန္လရဲ့ညမွာပါ။

အထက္ပါဟဒီးစ္ေတာ္ေတြ အရ သိရတာက ရမသြာန္လရဲ့ ညေတြမွာ ဆြလားသ္ဝတ္ျပဳျခင္း (သရာဝီးဟ္) ဟာအလြန္ကိုေကာင္းျမတ္ျပီးအက်ိဳးဆြဝါးဗ္ရတဲ့
က်င့္စဥ္ျဖစ္ေပမယ့္ ဖြရဇ္မဟုတ္ဘူး၊ ဝါဂ်ိဗ္မဟုတ္ဘူးဆိုတာပါ။ တတ္ႏိုင္တဲ့လူဝတ္ျပဳ၊ မတတ္ႏိုင္တဲ့လူမဝတ္ျပဳလို႕ရပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြဟာသရာဝီးဟ္
ဆြလားသ္ကို ဖြရဇ္လိုလို ဝါဂ်ိဗ္လိုလို မွတ္ယူေျပာဆို တတ္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကဘယ္ေလာက္ေတာင္ေျပာၾကထင္မွတ္ၾကသလဲဆိုရင္၊ သရာဝီးဟ္မဖတ္ရင္
ဘဲ ဆြိယာမ္အထမေျမာက္သေယာင္ေယာင္၊ အလြန္ငရဲၾကီး သေယာင္ေယာင္။ တစ္ခ်ိဳ႕က “ကြၽန္ေတာ့္မွာ အစာအိမ္ရွိတယ္” ဆိုျပီး (အစာအိမ္ရွိတယ္သာေျပာ
တာေဆးလိပ္နဲ႕ကြမ္းကေတာ့မျပတ္)ေန႕ဘက္သာဆြိယာမ္မထားတာညဆိုရင္ေတာ့သရာဝီးဟ္ကိုေတာ့ပုံမွန္ဖတ္ၾကတယ္။ အေရးၾကီးတာနဲ႕အေရးမၾကီးတာ
ဘယ္ဟာကို ဦးစားေပးရမွန္းမသိၾကဘူး။ အဲ…….တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ကယ္ဘဲ ေဝဒနာေၾကာင့္ ဆြိယာမ္မထားႏိုင္တဲ့ သူေတြ သရာဝီးဟ္ ကို ၾကိဳးစားပမ္းစား ဖတ္ရွာ
တာေတာ့ ခ်ီးက်ဴးစရာပါ။ အဓိက က ဆြိယာမ္ပါ။ ေတာ္႐ုံတန္႐ုံ အစာအိမ္အခ်ဥ္ေပါက္တတ္တဲ့ သူမ်ိဳးကဆြိယာမ္ေဆာက္တည္ရင္ဘာမွမျဖစ္တဲ့အျပင္ေရာဂါ
ေတာင္ ပိုသက္သာလာတယ္ဆိုတာ လက္ေတြ႕ စမ္းသပ္ၾကည့္သူေတြသိသြားမွာပါ။

ေရးပါဦးမယ္။

ေလးစားပါတယ္ဗ်ာ
The Sage

လျမတ္ရမသြာန္၊ ဆြိယာမ္၊ သရာဝီဟ္ ႏွင့္ ဇကားသ္(၄)

လျမတ္ ရမသြာန္၊ ဆြိယာမ္ နဲ႕ ပတ္သတ္တဲ့ အမိန္႕ေတာ္ ၊ ထူးျမတ္မႈ ေတြ ကို ကုရ္အာန္ အာယဟ္ေတာ္ နဲ႕ဆြဟီးဟ္ဟဒီးစ္ေတာ္ ေတြကို ကိုးကားျပီး
အက်ဥ္း႐ုံး တင္ျပျပီးပါျပီ။ ယခုတစ္ခါ ဆြိယာမ္ ရဲ့ ဥပေဒစည္းကမ္းေတြထဲ က အေရးၾကီးတဲ့ အခ်ိဳ႕အခ်က္ေတြကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္တင္ျပေပးပါဦးမယ္။ဆြိယာမ္
ဟာ အရြယ္ေရာက္ျပီးသူ မုစ္လင္မ္ အမ်ိဳးသားအမ်ိဳးသမီးမ်ား (႐ူးသြပ္ေနသူမ်ား၊ နာမက်န္းသူ မ်ား၊ သဘာဝအရ ေနထိုင္မေကာင္းသူ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၊
ခရီးသည္မ်ားမွအပ) အေပၚ ဖရသြ္ တာဝန္ရွိပါတယ္။ ေခတၱ နာမက်န္းသူ နဲ႕ ခရီးသည္ ေတြဟာ ျပန္လည္ က်န္းမာလာျပီ၊ ဌာေနေရာက္ျပီ ဆိုတာနဲ႕ပ်က္
ကြက္ ခဲ့တဲ့ ဆြိယာမ္ အေရအတြက္ ကို ျပန္ လည္ေစာင့္ထိန္း ဖို႕တာဝန္ရွိပါတယ္။ ဆြိယာမ္မေဆာက္တည္ ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ (သို႕) ဆြိယာမ္ေဆာက္တည္
လိုက္ရင္ က်န္းမာေရး ထိခိုက္ႏိုင္သူ ေတြ အသက္အရြယ္ၾကီးရင့္သူမ်ား အေနနဲ႕ကေတာ့အကယ္၍တတ္ႏိုင္ရင္မရွိဆင္းရဲသားေတြကိုပ်က္ကြက္သေလာက္
ရက္တြက္ျပီး တစ္နပ္စာ ေကြၽးေမြးရပါမယ္။ သဘာဝအရ ေနထိုင္မေကာင္းသူအမ်ိဳးသမီးေတြ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာေနထိုင္မေကာင္းတဲ့ကာ
လျပီးဆုံး ေမြးဖြားျပီး ျပန္လည္ပုံမွန္ ျဖစ္ျပီျပီဆိုတာနဲ႕ ပ်က္ကြက္ခဲ့သမွ်ကို အျမန္ဆုံး ျပန္လည္ျဖည့္တင္းဖို႕တာဝန္ ရွိပါတယ္။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ စူရဟ္ေတာ္ ၂၊ အာယဟ္ေတာ္ ၁၈၅ မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က

……….သို႕ျဖစ္ေလရာ အသင္တို႕အနက္မွ မည္သူမဆို ထို (ရမသြာန္) လျမတ္ႏွင့္ ၾကဳံၾကိဳက္ခဲ့ပါလွ်င္ထိုသူသည္ ယင္းလျမတ္၌
(တလပတ္လုံး) ဥပုသ္ သီတင္းေဆာက္တည္ရေပမည္။ သို႕ရာတြင္ အၾကင္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ သည္တစုံတရာေဝဒနာစြဲကပ္
၍ မက်န္းမမာျဖစ္ခဲ့ေသာ္၊ သို႕တည္းမဟုတ္ ခရီးထြက္လ်က္ရွိေနခဲ့ေသာ္ ထိုသူ႕အေပၚဝယ္ အျခားေသာေန႕ရက္မ်ားတြင္ (မိမိ
ပ်က္ကြက္ခဲ့ေသာ ဥပုသ္ ရက္ မ်ားကို)တြက္စစ္၍ (ျဖည့္စြက္) ေဆာက္ တည္ရန္ တာဝန္ရွိေပသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္
အသင္တို႕အဘို႕သက္သာေခ်ာင္ခ်ိမႈကို အလိုရွိေတာ္မူေပသည္။ အသင္တို႕အဖို႕ခက္ခဲ မႈ ကိုကား (အလ်င္း) လိုလားေတာ္ မူသည္
မဟုတ္ေခ်။ ထို႕ျပင္တဝ(အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္) အသင္တို႕ (ပ်က္ကြက္ခဲ့ေသာ ေန႕ရက္) အေရအတြက္ကိုျပည့္စုံေအာင္ျပဳေစ
ရန္၎၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အားထိုအရွင္ျမတ္ညႇြန္ျပေတာ္မူေသာနည္းလမ္းအတိုင္းၾကီးကဲျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေၾကာင္းရြတ္ဆိုၾကရန္
၎ (အလိုဆႏၵ ရွိေတာ္မူသည္) ၊ သို႕မွသာလွ်င္အသင္တို႕သည္ (ထိုအရွင္ျမတ္ ၏) ေက်းဇူးကိုသိေသာသူ မ်ား ျဖစ္ၾကရာသည္။

ဆြိယာမ္ မေဆာက္တည္ႏိုင္သူေတြ ဟာ မရွိဆင္းရဲသားေတြ ကို ေကြၽးေမြးရတယ္ဆိုတဲ့ အမိန္႕ေတာ္ကေတာ့

က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ စူရဟ္ေတာ္ ၂၊ အာယဟ္ေတာ္ ၁၈၄ မွာပါ။

………..တဖန္အၾကင္သူတို႕သည္ ခဲယဥ္းစြာ သီလေဆာက္တည္ ၾကရပါမူ ယင္းသူတို႕သည္ (ထိုပ်က္ကြက္ေသာ ေန႕ရက္မ်ား)
အစား (တရက္လွ်င္) သူဆင္းရဲ တစ္ဦးကို (ထမင္းတရက္စာ) ေကြၽးေမြးၾကရမည္။

အခ်ိဳ႕ပညာရွင္ေတြက အထက္ပါအာယဟ္ ေတာ္မွာပါတဲ့ “ခဲယင္းစြာသီလေဆာက္တည္” ဆိုတဲ့ စာရင္းမွာအသက္အရြယ္ ၾကီးရင့္သူေတြ၊ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္မိခင္
ေလာင္းေတြ၊ ေမြးစလသား အရြယ္ကေလးကို ေမတၲာရည္ တိုက္ေကြၽးအာဟာရ ျဖည့္ေပးေနတဲ့မိခင္ေတြကိုထည့္သြင္းနားလည္ထားပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း
အဲဒီအဆိုကို လက္ခံပါတယ္။

ဆြိယာမ္ ေဆာက္တည္ေနသူဟာမိမိရဲ့အေတြး၊အေျပာအဆို၊အမူအရာ၊အျပဳအမူေတြကိုအထူးထိန္းသိမ္းရပါမယ္။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ဆြိယာမ္အထမေျမာက္မွာ
ကို စိုးရိမ္ရလို႕ပါ။ ဒါနဲ႕ပတ္သတ္ျပီး ဆြဟီးဟ္္ဗုခါရီက်မ္းလာ ဟဒီးစ္ေတာ္တစ္ပုဒ္ ကို တင္ျပေပးပါ့မယ္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) မိန္႕ေတာ္ မူ ခဲ့သည္မွာ၊ “အခ်ည္းႏွီး အက်ိဳးမဲ့ စကားေျပာဆိုျခင္း၊ မေကာင္းမႈမ်ား ကို
က်ဴးလြန္ျခင္း ကိုမစြန္႕လႊတ္ေသာသူ ၏ စားဖြယ္ ေသာက္ဖြယ္ စြန္႕လႊတ္မႈ(ဆြိယာမ္) ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ သည္ အလိုမရွိေပ။”

ဆင့္ျပန္သူ-အဗူဟု႐ိုင္ရဟ္ (ရသြီယလႅာဟ္ ဟုသအာလာ အန္ဟု)
က်မ္း-ဆြဟီးဟ္ ဗုခါရီ၊ အတြဲ (၃) က်မ္းငယ္အမွတ္ (၃၁) ဆြိယာမ္ဆိုင္ရာက်မ္းငယ္၊ ဟဒီးစ္အမွတ္ ၁၂၇။

အထက္ပါဟဒီးစ္ ေတာ္ပါ “အခ်ည္းႏွီး အက်ိဳးမဲ့ စကားေျပာဆိုျခင္း၊ မေကာင္းမႈမ်ား ကို က်ဴးလြန္ျခင္း” ဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုလဲဆိုေတာ့ လိမ္ညာမုသားေျပာဆိုျခင္း၊
ေနာက္ကြယ္ အတင္းေျပာျခင္း၊ သူတစ္ပါးအား ႐ႈံ႕ခ်ေျပာဆိုျခင္း၊ ခိုးဝွက္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးအား သက္သက္အႏိုင္ က်င့္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးအား ခိုင္လုံေသာ အေၾကာင္းျပ
ခ်က္ တစ္စုံတစ္ရာမရွိဘဲ နာက်င္ ေအာင္ျပဳျခင္း၊ တရားေတာ္မွတားျမစ္ထားေသာ ကိစၥမ်ားခိုးျပဳျခင္း (ဥပမာ-သီခ်င္း နားေထာင္ျခင္း၊ ဇာတ္လမ္း႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ျခင္း၊
ပြဲလမ္းသဘင္သြားျခင္း၊ ကာမဂုဏ္ကိစၥမ်ားကို အတား အဆီးမရွိေတြးေတာျခင္း၊ သာယာေစရန္တမင္ေတြးျခင္း စတဲ့ အခ်က္ေတြကို ဆိုလိုတာပါ။ ဒီေတာ့ ဆြိယာမ္
ေဆာက္တည္တဲ့ သူဟာ အထူး ထိန္းထိန္း သိမ္းသိမ္း သတိၾကီးၾကီးနဲ႕ ေနထိုင္ဖို႕ အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။ အထက္မွာေဖာ္ျပထားတဲ့ ပုံစံမ်ိဳးေတြကို သာမန္အခ်ိန္
ေတြ မွာ ျပဳမိရင္ သာမန္အျပစ္ထိုက္ျပီး ဆြိယာမ္ ေဆာက္တည္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ျပဳမိရင္ေတာ့ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အလိုမရွိေတာ္မူတဲ့ စာရင္းဝင္ ျဖစ္သြားမွာမို႕လို႕ပါ။

ဆြိယာမ္နဲ႕သက္ဆိုင္တဲ့ ေဆာင္ရန္ ၊ ေရွာင္ရန္ အေသးစိတ္ေတြကိုေတာ့မိမိတို႕မတ္စ္လတ္က္အလိုက္နီးစပ္ရာအာလင္မ္ေတြထံမွာေမးျမန္းၾကပါ။ ေမးျမန္းရင္လည္း
ကုရ္အာန္ ဟဒီးစ္ အေထာက္အထားေတာင္းဆိုပါ။

ပို႕စ္ေခါင္းစဥ္ ရဲ့ အပိုင္းတစ္ပိုင္းျဖစ္တဲ့ “လျမတ္ရမသြာန္၊ ဆြိယာမ္……….” ကို ဒီတင္ဘဲ အဆုံးသတ္လိုက္ပါရေစ။

ေလးစားပါတယ္ဗ်ာ

The Sage

လျမတ္ရမသြာန္၊ ဆြိယာမ္၊ သရာဝီဟ္ ႏွင့္ ဇကားသ္(၃)

ေအာက္ကပို႕စ္မွာ ရမသြာန္ ၊ဆြိယာမ္ ရဲ့ ထူးျမတ္မႈ ကို ေဖာ္က်ဴးထားတဲ့ ဆြဟီးဟ္ဗုခါရီလာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ရဲ့ေရႊႏႈတ္ေတာ္ထြက္ ဟဒီးစ္ ဩဝါဒေတာ္ ၃ ပုဒ္ ကို
တင္ျပခဲ့ပါတယ္။ ယခုပို႕စ္ မွာေတာ့ ဆြဟီးဟ္ မုစ္လင္မ္က်မ္းလာ ဟဒီးစ္ေတာ္ ၃ ပုဒ္ကို တင္ျပေပးပါ့မယ္ ခင္ဗ်ား ။

အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ ၏ တမန္ေတာ္ မိန္႕ေတာ္မူ ခဲ့ သည္။ “ရမသြာန္လျမတ္ ေရာက္သည့္အခါမဟာက႐ုဏာေတာ္ တံခါးမ်ားသည္ ဖြင့္လွစ္ျခင္း
ခံရျပီး၊ ငရဲ တံခါးမ်ား သည္ ပိတ္ပစ္ျခင္းခံရေလသည္။ ၎ျပင္ မိစၧာေကာင္မ်ားသည္ ေျခက်င္းခတ္ျခင္းခံၾကရေလသည္။”

ဆင့္ျပန္သူ-အဗူဟု႐ိုင္ရဟ္ (ရသြီယလႅာဟ္ ဟုသအာလာ အန္ဟု)
က်မ္း-ဆြဟီးဟ္ မုစ္လင္မ္၊ က်မ္းငယ္ (၆) ဆြိယာမ္ ဆိုင္ရာက်မ္းငယ္၊ ဟဒီးစ္ အမွတ္ (၂၃၆၁)။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ရဲ့ မဟာက႐ုဏာေတာ္ဟာ အဖန္ဆင္းခံေတြအေပၚ အျမဲက်ေရာက္ေန တာပါ။ ဒီဟဒီးစ္ေတာ္မွာ ပါတဲ့ “မဟာက႐ုဏာေတာ္ တံခါးမ်ား” ဆိုတာ
ဂ်ႏၷဟ္ ရဲ့ တံခါးေတြကို ဆိုလိုတယ္လို႕ယူဆႏိုင္ပါတယ္။ မိစၧာေကာင္ ဆိုတာက ဂ်င္န္အႏြယ္ ႐ိႈင္သြာန္ ေတြကိုေျပာတာပါ။ ဂ်င္န္အႏြယ္ ႐ိႈင္သြာန္ေကာင္ေတြ အခ်ဳပ္
ခံရ ေပမယ့္ သူတို႕ရဲ့ မိတ္ေဆြေရာင္းရင္းေတြျဖစ္တဲ့ လူ႐ိႈင္သြာန္ေတြကရမသြာန္ လမွာ ပိုျပီးထႂကြ တတ္ပါတယ္။ အဲဒါကို သတိထားဖို႕လိုပါတယ္။

ဒုတိယ ဟဒီးစ္ ေတာ္တစ္ပုဒ္ကေတာ့………..

အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ ၏ တမန္ေတာ္ မိန္႕ေတာ္မူ ခဲ့ သည္။ “အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ၏ လမ္းေတာ္ တြင္(အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အတြက္ရည္စူး၍) ေဆာင္မ္
တစ္ရက္ေဆာက္တည္သူအတြက္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ထိုသူရဲ့ မ်က္ႏွာ ကို ငရဲမီးႏွင့္ (ဂ်ဟႏၷမ္ႏွင့္) ႏွစ္ေပါင္း ခုႏွစ္ဆယ္ ႏွင္ရသည့္ အကြာအေဝး၌
ထားေတာ္မူမည္”။

ဆင့္ျပန္သူ-အဗူစအီးဒ္ ခုဒ္ရီ (ရသြီယလႅာဟ္ ဟုသအာလာ အန္ဟု)
က်မ္း-ဆြဟီးဟ္ မုစ္လင္မ္၊ က်မ္းငယ္ (၆) ဆြိယာမ္ ဆိုင္ရာက်မ္းငယ္၊ ဟဒီးစ္ အမွတ္ (၂၅၇၂)။

တစ္ရက္ ေဆာင္မ္ ေဆာက္တည္ ႐ုံ နဲ႕ ငရဲမီး နဲ႕ ႏွစ္ေပါင္း ခုႏွစ္ဆယ္ အကြာအေဝးမွာ ထားေတာ္မူမယ္ဆိုရင္၊ ရက္ေပါင္း (၃၀) (သို႕) (၂၉) ဆိုရင္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၁၀၀
(သို႕) ၂၀၃၀ ပါ။ သို႕ေသာ္ ဆြိယာမ္ရဲ့ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းနဲ႕ေတာ့ အတိအက် ကိုက္ညီ ရပါ့မယ္။ ခြၽတ္ယြင္းခ်က္ ေတြနဲ႕ ဆြိယာမ္ (ဥပမာ-ေဆာင္မ္ ေဆာက္တည္ျပီး
အတင္းေျပာျခင္း၊ဆဲဆိုျခင္း၊ေဒါသထြက္ျခင္း) မျဖစ္ဖို႕ေတာ့လိုတယ္လို႕ ယူဆပါတယ္။

ခုတစ္ခါတင္ျပမွာက တတိယေျမာက္ဟဒီးစ္ေတာ္ပါ။

အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ ၏ တမန္ေတာ္ မိန္႕ေတာ္မူ ခဲ့ သည္။ “ဂ်ႏၷဟ္ သုခဘုံ ဥယ်ာဥ္တြင္ ေရယန္ မည္ေသာတံခါးေပါက္ရွိ၏။ ဆြိယာမ္ေဆာက္တည္သူမ်ား
မွအပ အျခားမည္သူမွ် ကိယာမဟ္ ေန႕တြင္ ထိုတံခါးေပါက္မွဝင္ခြင့္ရၾကမည္မဟုတ္ (ဆြိယာမ္ေဆာက္တည္ သူမ်ားအတြက္ သီးသန္႕တံခါး ျဖစ္၏)၊ ထိုေန႕
တြင္ “ဆြိယာမ္ေဆာက္ တည္ သူမ်ားအဘယ္သို႕ ေရာက္ေနၾကသနည္း။ ဤ တံခါးမွ ဝင္ၾကရန္ျဖစ္သည္”(ဆြိယာမ္ေဆာက္တည္ သူမ်ား ဤတံခါးမွ ဝင္ၾက)။
ဆြိယာမ္ေဆာက္တည္ သူမ်ား အနက္မွ ေနာက္ဆုံး လူ ဝင္ေရာက္ျပီးသည့္ အခါ ထိုတံခါးသည္ ပိတ္သြားမည္ျဖစ္ျပီး အျခားမည္သူမွ် ထိုတံခါး မွ ဝင္ၾကရ
မည္မဟုတ္ေပ။”

ဆင့္ျပန္သူ-စဟလ္ ဘင္န္ စအဒ္ (ရသြီယလႅာဟ္ ဟုသအာလာ အန္ဟု)
က်မ္း-ဆြဟီးဟ္ မုစ္လင္မ္၊ က်မ္းငယ္ (၆) ဆြိယာမ္ ဆိုင္ရာက်မ္းငယ္၊ ဟဒီးစ္ အမွတ္ (၂၅၆၉)။

ညီအစ္ကိုေတာ္ ညီအစ္မေတာ္ အားလုံး အထက္ပါဟဒီးစ္ေတာ္မွာ ညြန္းထားတဲ့ "ဆြာအင္မ္ မ်ားအတြက္သာ"ဆိုတဲ့ ေရယန္ တံခါးေပါက္ကေန ဝင္ခြင့္ ရရွိၾကပါေစ လို႕
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ထံေတာ္ပါးမွာ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းရင္း……….. ခဏနားပါဦးမည္ခင္ဗ်ား။

ေလးစားပါတယ္ဗ်ာ
The Sage

လျမတ္ရမသြာန္၊ ဆြိယာမ္၊ သရာဝီဟ္ ႏွင့္ ဇကားသ္(၂)

အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ အလိုတူေတာ္မူသျဖင့္ ရမသြာန္လျမတ္ ႏွင့္ ဆြိယာမ္ တို႕၏ ထူးျမတ္မႈမ်ားႏွင့္ပတ္သတ္သည့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ၏ ေရႊႏႈတ္ေတာ္ထြက္ ဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားကို တင္ျပခြင့္ ကြၽန္ေတာ္ရရွိေပျပီ။ ရမသြာန္လျမတ္ ႏွင့္ ဆြိယာမ္ တို႕၏ ထူးျမတ္မႈ ႏွင့္ပတ္သတ္သည့္ ဟဒီးစ္ေတာ္အေျမာက္အမ်ားရွိေသာ္လည္း ဤ ပို႕စ္ တြင္ အနည္းငယ္မွ်ကို သာ တင္ျပရန္ ရည္ရြယ္ထားပါသည္။ တင္ျပပါရေစလားခင္ဗ်ာ….။

အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ ၏ တမန္ေတာ္ မိန္႕ေတာ္မူ ခဲ့ သည္။ “အစၥလာမ္ သည္ ငါးခုေသာ အရာကိုအေျခခံထားသည္။ (၎တို႕မွာ)

၁။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ မွ အပအျခားမည္သူ မွ ကိုးကြယ္ျခင္းခံမထိုက္၊ မုဟမၼဒ္ သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ၏တမန္ေတာ္ျဖစ္သည္ ဟု သက္ေသခံျခင္း။

၂။ ဆြလားသ္ ကို တာဝန္ေက်ေအာင္ ႏွင့္ အျပည့္အဝ ဝတ္ျပဳတည္ေဆာက္ျခင္း။

၃။ ဇကားသ္ ေပးျခင္း။

၄။ ဟဂ်္ ျပဳျခင္း။

၅။ ရမသြာန္လတြင္ ဆြိယာမ္ ေဆာက္တည္ျခင္း။

ဆင့္ျပန္သူ-အိဗ္နိ အုမရ္ (ရသြီယလႅာဟ္ဟု သအာလာ အန္ဟု)
က်မ္း-ဆြဟီးဟ္ ဗုခါရီ၊ အတြဲ (၁)၊ က်မ္းငယ္အမွတ္ (၂) ယုံၾကည္ခ်က္ဆိုင္ရာ က်မ္းငယ္၊ ဟဒီးစ္အမွတ္ (၇)။

အထက္ပို႕စ္ မွာတင္ျပ ခဲ့တဲ့ ကုရ္အာန္န္ အာယဟ္ေတာ္ေတြမွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကရမသြာန္ နဲ႕ ဆြိယာမ္ရဲ့ထူးျမတ္မႈေတြ ကို မိန္႕ၾကားထားတာတင္ျပခဲ့ပါတယ္။ ယခုတင္ျပလိုက္တဲ့ ဗုခါရီ က်မ္းလာ ဟဒီးစ္ေတာ္မွာေတာ့ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ က ဆြိယာမ္ဟာ အစၥလာမ့္ အုတ္ျမစ္ ငါး ခု ထဲက တစ္ခု အပါအဝင္ ျဖစ္တယ္လို႕ထပ္ဆင့္ရွင္းလင္းေတာ္မူထားပါတယ္။ ဒီဟဒီးစ္ေတာ္မွာ မိန္႕ထားတဲ့ဆြိယာမ္ ဟာအျခားအခ်ိန္အခါေတြမွာကိုယ့္ ဆႏၵနဲ႕ကိုယ္ ရည္ရြည္ျပီး ေဆာက္တည္ တဲ့ နဝါဖြိလ္ ဆြိယာမ္ ေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ရမသြာန္လ မွာေဆာက္တည္ တဲ့ ဆြိယာမ္ ပါ။

ဗုခါရီ က်မ္းလာ ေနာက္ဟဒီးစ္ ေတာ္ တစ္ပုဒ္ကို တင္ျပပါဦးမယ္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) မိန္႕ေတာ္ မူ ခဲ့သည္မွာ၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မိန္႕ေတာ္မူသည္။ “အာဒမ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) ၏ သားေျမးတို႕ျပဳလုပ္ေသာ ေကာင္းမႈ ဟူသေရြ႕ သည္၎ တို႕အဖို႕သာျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဆြိယာမ္ ေဆာက္တည္ျခင္းမွာမူ ငါ ၏ အတြက္ျဖစ္ေလသည္။ သို႕အတြက္ ငါ ကိုယ္တိုင္ ဆုလာဘ္ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္ မူမည္ျဖစ္သည္။” ဆြိယာမ္ သည္ ငရဲမီးႏွင့္ ျပစ္မႈဒုစ႐ိုက္တို႕မွ ကာကြယ္ေပးေသာ ဒိုင္း (လႊား၊ကာ) ျဖစ္ေလသည္။ သင္တို႕အနက္တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ဆြိယာမ္ေဆာက္တည္သည့္ အခါ မိမိ ၏ ဇနီးႏွင့္ ကိုယ္လက္ ႏွီးေႏွာျခင္း၊ အျငင္းအခုံျပဳျခင္း တို႕ကို ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္ျဖစ္သည္။ အျခားတစ္စုံတစ္ဦးက ဆြိယာမ္ ေဆာက္တည္ေနသူအား လာေရာက္ အျငင္းအခုံျပဳ ၊ခိုက္ရန္ျပဳလာလွ်င္၊ “ကြၽန္ပ္ သည္ ဆြာအိမ္ (ဆြိယာမ္ ေဆာက္တည္သူ) ျဖစ္သည္” ဟုေျပာဆိုရမည္။ ငါ ၏ အသက္ဝိညာဥ္ ကို စိုးပိုင္ေတာ္ မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကို တိုင္တည္၍ ငါေျပာမည္။ဆြိယာမ္ ေဆာက္တည္ေသာ သူ ၏ ခံတြင္းမွ ထြက္ေသာ မသာယာဖြယ္ အနံ႕ သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အထံေတာ္တြင္ မူရွ္က္ (ကတိုးနံ႕) ထက္ သာလြန္ ေပသည္။ ဆြိယာမ္ ေဆာက္တည္သူ အတြက္ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ရာ ေကာင္းျခင္း ႏွစ္ခု ရွိသည္။ တစ္ခုသည္ အိဖြ္သာရ္ လုပ္ေနခ်ိန္တြင္ ျဖစ္ျပီး၊ က်န္တစ္ခုသည္သူ၏ အရွင္ႏွင့္ေတြ႕ဆုံ ခ်ိန္တြင္ျဖစ္လိမ့္မည္၊ ထိုအခါ သူ၏ ဆြိယာမ္ အတြက္ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ေပလိမ့္မည္။

ဆင့္ျပန္သူ-အဗူဟု႐ိုင္ရဟ္ (ရသြီယလႅာဟ္ ဟုသအာလာ အန္ဟု)
က်မ္း-ဆြဟီးဟ္ ဗုခါရီ၊ အတြဲ (၃) က်မ္းငယ္အမွတ္ (၃၁) ဆြိယာမ္ဆိုင္ရာက်မ္းငယ္၊ ဟဒီးစ္အမွတ္ ၁၂၈။

ဒီ ဟဒီးစ္ေတာ္မွာ ေတာ့ ဆြိယာမ္ က်င့္စဥ္ဟာ အျခားက်င့္စဥ္ေတြနဲ႕ မတူေၾကာင္း၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အလြန္ႏွစ္သက္ေတာ္မူ တဲ့ က်င့္စဥ္ ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႕ေတာ္မူထားျပီး၊ ဆြာအိမ္ ေတြရရွိမယ့္ အက်ိဳးဆုလာဘ္ အေၾကာင္းကိုလည္း မိန္႕ေတာ္မူထားပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ဆြိယာမ္ ေဆာက္တည္ေနသူ ေတြ အထူးေရွာင္ၾကဥ္ရမယ့္ အခ်က္အခ်ိဳ႕ကိုလည္း မိန္႕ေတာ္ မူထားပါေသးတယ္။

ေနာက္ထပ္ ဟဒီးစ္ ေတာ္ တစ္ပုဒ္ ကို လည္းတင္ျပပါဦးမယ္။ ဆြဟီးဟ္ ဗုခါရီက်မ္းလာပါဘဲ။

အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ ၏ တမန္ေတာ္ မိန္႕ေတာ္မူ ခဲ့ သည္။ စစ္မွန္ျဖဴစင္ေသာ ယုံၾကည္ျခင္း သဒၶါတရားထားရွိျပီး၊အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အထံေတာ္မွ အက်ိဳး ဆုလာဘ္ ေမွ်ာ္ကိုး၍ ရမသြာန္ လတြင္ ဆြိယာမ္ ေဆာက္တည္သည့္ လူ၏ အတိတ္တြင္ျပဳခဲ့ေသာ အျပစ္မ်ားအားလုံးကို အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္က ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူမည္။

ဆင့္ျပန္သူ-အဗူဟု႐ိုင္ရဟ္ (ရသြီယလႅာဟ္ ဟုသအာလာ အန္ဟု)
က်မ္း-ဆြဟီးဟ္ ဗုခါရီ၊ အတြဲ (၁)၊ က်မ္းငယ္အမွတ္ (၂) ယုံၾကည္ခ်က္ဆိုင္ရာ က်မ္းငယ္၊ ဟဒီးစ္အမွတ္ (၃၇)။

ဒီ ဟဒီးစ္ေတာ္ နဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး အခ်ိဳ႕က ေမးလာႏိုင္ပါတယ္။ “ရမသြာန္လ မွာ ဆြိယာမ္ ေဆာက္တည္လိုက္တာနဲ႕အရင္က အျပစ္ေတြအားလုံး ခြင့္လႊတ္ မယ္ဆိုတာ ဘယ္လို ျဖစ္ႏိုင္မွာလဲ? ျပဳတဲ့အမႈ ေသးေသးေလးအတြက္ ရတဲ့အက်ိဳးက အဲေလာက္ၾကီးေနတာ၊ ဒီဟဒီးစ္ က စစ္မွန္တဲ့ဟဒီးစ္ ဟုတ္ပါ့မလား? ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား?” ကြၽန္ေတာ့္ရဲ့အေျဖကေတာ့ အလႅာဟ္ အမိန္႕ေပးထားတဲ့ ဆြိယာမ္ ကို ျခြင္းခ်က္ အနာအစာ မရွိ သာေဆာက္တည္လိုက္ပါ။ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ က မုခ် ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူမွာပါ ဆိုတာပါ။

အင္န္ရွာအလႅာဟ္ ဟုသအာလာ၊ ေနာက္ပို႕စ္မွာ ဆြဟီးဟ္ မုစ္လင္မ္ က်မ္းလာ ဟဒီးစ္ေတာ္ သုံးပုဒ္ ကို တင္ျပေပးပါ့မယ္။

ေလးစားပါတယ္ဗ်ာ
The Sage

လျမတ္ရမသြာန္၊ ဆြိယာမ္၊ သရာဝီဟ္ ႏွင့္ ဇကားသ္(၁)

မျပတ္မစဲသနားၾကင္နာ ညႇာတာေတာ္မူထေသာ အနႏၲက႐ုဏာေတာ္ရွင္ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမံေတာ္ျဖင့္အစျပဳပါ၏။

ဗရကားသ္ျဖင့္ လႊမ္းမိုးခဲ့ေသာ ရဂ်ဗ္ လ ကုန္ဆုံးျပီး၊ ဗရကားသ္ ျဖင့္ အတိျပီးေသာ ရွအ္ဗာန္ လ သည္လည္း ရက္သတၱ ကုန္ခဲ့၍၊ ရဟ္မသ္၊ ဗရ္ကသ္၊ မဂ္ဖြိရသ္ စသည့္ ေကာင္းျခင္းအျဖာျဖာ ျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႕ လႊမ္းျခဳံ ျခင္းခံရမည့္ ရမသြာန္ လျမတ္ သည္ တစ္ေရြ႕ေရြ႕နီးကပ္လာေနျပီ။ ထိုျမတ္ေသာ လ ကိုၾကိဳဆို ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ဤ “လျမတ္ရမသြာန္၊ ဆြိယာမ္၊ သရာဝီဟ္ ႏွင့္ ဇကားသ္” ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ ကို ကြၽန္ေတာ္ေရးသားရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ရမသြာန္ လျမတ္ တြင္ က်င့္ေဆာက္တည္ရေသာ ဆြိယာမ္က်င့္စဥ္၊ သရာဝီဟ္ က်င့္စဥ္၊ ဇကားသ္ (ဆင္းရဲသား ရပိုင္ခြင့္) တို႕ ၏ အေၾကာင္းကိုကြၽန္ေတာ္မွတ္သားထားသမွ် မွတ္စုမ်ား ထဲမွ ထုတ္ႏႈတ္ ေရးသား တင္ဆက္သြားပါမည္။

အင္န္ရွာအလႅာဟ္ ဟု သအာလာ လျမတ္ ရမသြာန္ ၏ ဆန္းဦးစ လ ကို မျမင္ေတြ႕မီ ဤ ေတာ့ပစ္အားအျပီးေရး မည္ ဟု ရည္ရြယ္ထားပါသည္။ အို-အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္၊ ကြၽန္ေတာ္မ်ိဳးအား အင္အားေပးသနားေတာ္မူပါ။

အာမီးန္…………………….။

ရမသြာန္ လျမတ္ ၏ ထူးျမတ္မႈ ႏွင့္ ဆြိယာမ္

ရမသြာန္ လျမတ္ ၏ ထူးျမတ္မႈ ႏွင့္ပတ္သတ္၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ၏ မိန္႕ၾကားခ်က္မ်ား ျဖစ္ေသာက်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ အာယဟ္ေတာ္ မ်ားကို ဦးစြာ တင္ျပပါမည္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ စူရဟ္ေတာ္၂၊ အာယဟ္ေတာ္ ၁၈၅ တြင္

( “ဆြိယာမ္” ဥပုသ္ ေဆာက္တည္ရန္ အတြက္ သတ္မွတ္ထားသည့္ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ေန႕ရက္ မ်ားသည္) ရမသြာန္ လ ပင္ ျဖစ္သည္။ (ထိုလ၌ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အထံေတာ္မွ) ကုရ္အာန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္သည္က်ေရာက္လာ ခဲ့ေလသည္။ (ယင္းကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ ျမတ္သည္) လူသားခပ္သိမ္း တို႕အဘို႕ တရားဓမၼအျဖစ္ ၎၊ တရားလမ္းမွန္ ရေစေသာ အမွားအမွန္ ကို ခြဲျခားသိေစေသာ ထင္ရွားလွသည့္ သက္ေသခံလကၡဏာမ်ား အျဖစ္၎ (က်ေရာက္လာေသာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ပင္တည္း)။ သို႕ျဖစ္ေလရာ အသင္တို႕အနက္မည္သူမဆို ထို (ရမသြာန္) လျမတ္ႏွင့္ ၾကဳံၾကိဳက္ခဲ့ပါ လွ်င္ ထိုသူသည္ ယင္းလျမတ္၌ (တလပတ္လုံး) ဥပုသ္ သီတင္း ေဆာက္တည္ ရေပမည္။…….။

“မုဟမၼဒုရ္ရစူလုလႅာဟ္” (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) (၉)

အလ္ဟဂ်္ရ္ အလ္အဆ္ဝဒ္ (ေက်ာက္နက္တုံး) အျငင္းပြါးမႈ

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ သက္ေတာ္ သုံးဆယ့္ငါးႏွစ္ အရြယ္တြင္ ေရလႊမ္းမိုးမႈၾကီး တစ္ခုေၾကာင့္ ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္ ပ်က္စီးယိုယြင္း ခဲ့ရ ေလသည္။ ကအ္ဗဟ္္ ေက်ာင္းေတာ္ နံရံမ်ားသည္ ေရမလႊမ္းမိုးမွီအလွ်င္က ျဖစ္ပြါးခဲ့ေသာ မီးေလာင္မႈ တစ္ခု ေၾကာင့္ အတန္ ပ်က္စီးေနခဲ့ျပီး ေရလႊမ္းမိုးသည့္ဒဏ္ေၾကာင့္ပို၍ ပ်က္စီးသြားခဲ့ေလသည္။ ကု႐ိုက္ရွ္ တို႕အထြတ္အျမတ္ထားရာ အေဆာက္အအံု သည္ျပိဳက် ပ်က္စီးေတာ့မည့္ အလားပင္။

သူတို႕အထြတ္အျမတ္ထားရာ အေဆာက္အအံု ျပိဳက် ပ်က္စီးမည့္ အေရးကို စိုးရိမ္ျပီး ကု႐ိုက္ရွ္ တို႕သည္ ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္ကို ျပန္လည္ မြမ္းမံ တည္ေဆာက္မွျဖစ္မည္ဟု ဆုံးျဖတ္လိုက္ၾကသည္။ ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္ ျပန္လည္ မြမ္းမံ တည္ေဆာက္ သည့္ စီမံကိန္း တြင္ ျပည့္တန္ဆာလုပ္ငန္း၊အတိုးအညြန္႕စားျခင္း၊ မတရားရယူထားေသာ ေငြေၾကး၊ ပစၥည္း စသည္တို႕ကို လုံးဝမပါဝင္ေစရဟု စည္းကမ္းသတ္မွတ္ ခဲ့ၾကသည္။

ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္ ကို မြမ္းမံတည္ေဆာက္ရန္ နံရံမ်ားကို ျဖိဳခ်ရမည္ ျဖစ္ရာ၊ထိုသို႕ျဖိဳခ် လွ်င္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ေက်ာင္းေတာ္အား လက္ေရာက္သူ အား ျပစ္ဒဏ္ ခတ္မည္ကို စိုးရိမ္ မိခဲ့ၾကသည္။ သို႕ေသာ္ဝလီးဒ္ ဘင္န္ မုဂီရာ ဆိုသူက “အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္ ကိုျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းရန္ ရည္ရြည္ခ်က္ျဖင့္ လက္ေရာက္သူတို႕အားျပစ္ဒဏ္ခတ္မည္ မဟုတ္” ဟုေကြၽးေက်ာ္ျပီး ကအ္ဗဟ္ နံရံကို ျဖိဳခ် ရန္ ပထမဦးဆုံး အားထုတ္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ဝလီးဒ္ ၏ အားထုတ္မႈ ႏွင့္ အလႅာဟ့္ ထံမွမည္သို႕ေသာ အျပစ္ဒဏ္ မွ မက်ေရာက္သည္ကို ေတြ႕ရွိျပီးက်န္သူမ်ားကပါကအ္ဗဟ္ နံရံမ်ားအား စတင္ ျဖိဳခ်ၾကေလေတာ့သည္။ ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္၏ နံရံ တို႕အား တမန္ေတာ္ အိဗ္ရာဟီးမ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) တည္ခဲ့ေသာ အုတ္ျမစ္ေပၚလာသည္အထိ ေအာင္ျမင္စြာ ျဖိဳခ် ႏိုင္ခဲ့ၾကေလသည္။ ၎ေနာက္ မ်ိဳးႏြယ္စု အသီးသီးအတြက္ သက္ဆိုင္ရာ တာဝန္မ်ားခ်မွတ္ျပီး ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္တည္ေဆာက္သည့္ လုပ္ငန္းကို စတင္ခဲ့ၾကေတာ့သည္။ လူအမ်ားထဲမွ ဂုဏ္သေရရွိ လူမ်ားသည္ေက်ာက္တုံးမ်ားကို သယ္ယူလာၾကျပီးေက်ာင္းေတာ္အနီးတြင္ ပုံထားၾကေလသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္လည္း သူ၏ ဦးေလးေတာ္ အဗၺားစ္ႏွင့္ အတူေက်ာက္တုံးသယ္သည့္တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ဘကူးမ္ အမည္ရွိ ေရာမ လူမ်ိဳး ပန္းရန္ ပညာရွင္သည္ ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္ တည္ေဆာက္ရာအလုပ္တြင္ ဦးေဆာင္ခဲ့သည္။ ကု႐ိုက္ရွ္တို႕သည္ ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္ကို အျပီးသတ္ တည္ေဆာက္ရန္ လိုအပ္ေသာ ေငြကို မစုေဆာင္း ႏိုင္ခဲ့သျဖင့္ ေျမာက္ဖက္နံရံေနရာတစ္ခုတြင္ ကိုးေပခြဲခန္႕ ဧရိယာကိုသာ လႊမ္းျခဳံႏိုင္ေသာ နံရံေလး တစ္ခုသာ တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ျပီး ထိုနံရံေလးအား ဟိဂ်္ရ္ အိစ္မာအီလ္ ဟုေခၚဆိုခဲ့ၾကသည္။ နံရံတည္ေဆာက္ရင္း အလ္ဟဂ်္ရ္ အလ္အဆ္ဝဒ္ (ေက်ာက္နက္တုံး) ထားရွိမည့္ ေနရာသို႕ေရာက္ေသာအခါ အျငင္းပြါးမႈ တစ္ရပ္ စတင္ေလေတာ့သည္။
အားလုံးေသာ အႏြယ္ေခါင္းေဆာင္တို႕က ေက်ာက္နက္တုံး ကို ေက်ာင္းေတာ္နံရံတြင္း ထည့္သြင္းသည့္တာဝန္ကို ယူလိုၾကသည္။ ဤ အျငင္းပြါးမႈသည္ ေလးငါးရက္ခန္႕ၾကာျမင့္လာျပီး ေသြးထြက္သံယို ျဖစ္ၾကမည့္ အေျခအေန သို႕ပင္ဆိုက္ေရာက္ခဲ့ေပသည္။ထိုစဥ္္ လူအမ်ားထဲမွ အသက္အရြယ္အၾကီးဆုံးျဖစ္ေသာ အဗူ အုမိုင္ယ္ယာက အျငင္းပြါးမႈကို ေျပလည္ေစမည့္ အၾကံေပးခ်က္ တစ္ခုကို တင္ျပခဲ့ေလသည္။သူ ၏ အၾကံေပးခ်က္ကို အားလုံးက သေဘာတူခဲ့ေလသည္။ ထိုအၾကံေပးခ်က္ကား ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္ အဝင္ဝ မွပထမဦး ဆုံး ဝင္ေရာက္လာမည့္ သူအား အျငင္းပြါးမႈကို ေျဖရွင္းရန္အာဏာလႊဲအပ္ရမည္ဟူ၍ပင္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏အလိုေတာ္အရ ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္ အဝင္ဝ မွပထမဦး ဆုံး ဝင္ေရာက္လာသူသည္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ျဖစ္ေနေလသည္။”ဟာ-မုဟမၼဒ္ပါလား!!! သူက သစၥာရွင္ ဘဲ၊ ဒီေတာ့တို႕အားလုံး သူ႕ရဲ့ အဆုံးအျဖတ္ကို ခံယူၾကမယ္”။ လူတို႕က ဤသို႕ ေရရြတ္ခဲ့ၾကသည္။ သို႕ႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္အားအက်ိဳးအေၾကာင္းရွင္းျပ ခဲ့ၾကျပီးေနာက္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က ပိတ္စ ၾကီးၾကီး တစ္စယူလာရန္ေျပာေလသည္။ ထို႕ေနာက္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ေက်ာက္နက္တုံးအားထိုပိတ္စေပၚတြင္ တင္ထားခိုင္းျပီး မ်ိဳးႏြယ္အသီးသီး
၏ေခါင္းေဆာင္ အသီးသီးတို႕အား ပတ္စၾကီး၏အနားသတ္မ်ားကို ကိုင္ခိုင္းျပီး ပိတ္စၾကီးအား တစ္ညီတစ္ညြတ္တည္း မခိုင္းလိုက္ေလသည္။ ေခါင္းေဆာင္အားလုံးတို႕က ေက်ာက္နက္တုံးကို တင္ထားေသာ ပိတ္စၾကီးအားမျပီး ေက်ာက္နက္တုံးထည့္သြင္းမည့္ နံရံ ေပါက္ အား တည္ျပီးေသာ္၊ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ယင္း ေက်ာက္နက္တုံး အားသူ၏လက္ေတာ္တို႕ျဖင့္
နံရံေပါက္တြင္းသို႕ တြန္းသြင္းလိုက္ေလေတာ့သည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ၏ ဤဆုံးျဖတ္ခ်က္ႏွင့္ အမႈကို ေခါင္းေဆာင္အားလုံးကအလြန္ေက်နပ္ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ၾကေလသည္။ ဤသို႕ျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ အလ္ဟဂ်္ရ္အလ္အဆ္ဝဒ္ (ေက်ာက္နက္တုံး) အျငင္းပြါးမႈ ၾကီးကို ေျဖရွင္းေပးခဲ့သည္။

ေနာက္ေရးသားမည့္ေခါင္းစဥ္- တမန္ေတာ္မျဖစ္ခင္က ကိုယ္ေတာ္ျမတ္
(ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ၏ စာရိတၲေတာ္

ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမည္ခင္ဗ်ား

ေလးစားပါတယ္ခင္ဗ်ာ
The Sage

“မုဟမၼဒုရ္ရစူလုလႅာဟ္” (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) (၈)

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ၏ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း

ဖခင္ ၊ မိခင္ ႏွင့္ အဘိုးတို႕ ဆုံးပါးျပီးေနာက္ ဦးေလးေတာ္ ၏ ေစာင့္ေရွာက္မႈေအာက္တြင္ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ သည္ ဆက္ခံစရာ မည္သည့္အေမြမွ မရွိသည့္ ဆင္းရဲ
သား တစ္ဦး ဘဝျဖင့္သာရွိေနေလသည္။ အစတြင္ မိမိ အသက္ရွင္ေန ထိုင္ ဖို႕ရာ အလုပ္အကိုင္ အျဖစ္ ဗႏူ စအဒ္ အႏြယ္ ပိုင္ဆိတ္မ်ားကို ေက်ာင္းခဲ့ေသာ္ လည္း ဆီးရီးယား
မေရာက္ခင္ မကၠဟ္္ သို႕ လွည့္ ျပန္လာခဲ့သည့္ ခရီးစဥ္ ေနာက္ပိုင္းမွစ၍ ကု႐ိုက္ရွ္တို႕၏ ဆိတ္မ်ားကိုအဖိုးအခအနည္းငယ္မွ်သာယူ၍ ေက်ာင္း ခဲ့ေလသည္။

ဆိတ္ေက်ာင္းသည့္ အလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ျပဳခဲ့ျခင္း သည္ တမန္ေတာ္ျဖစ္ျခင္း၏ လကၡဏာမ်ားအနက္ တစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း တမန္ေတာ္ျဖစ္ျပီးေနာက္တြင္ ကိုယ္ေတာ္
တိုင္ကမိန္႕ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ “အလႅာာဟ္ တမန္ေတာ္မ်ားအနက္ ဆိတ္၊ သိုး ေက်ာင္းသည့္ အလုပ္ကို မလုပ္ကိုင္ခဲ့ဖူးသည့္ သူတစ္ဦးတစ္ေယာတ္ မွမရွိ” ဟု။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ မွန္ကန္တိက်သစၥာရွိမႈ၊ ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္မႈ၊ အက်င့္စာရိတၲေကာင္းမြန္မႈ တို႕ေၾကာင့္ လူအမ်ားက ကိုယ္ေတာ္ အား “အလ္အမီန္း” (သစၥာရွင္) ဟူေသာ ဂုဏ္ထူးျဖင့္ ေခၚေဝၚ လာၾကေလသည္။

ခဒီဂ်ဟ္ (ရသြီယလ္လာဟုသအာလာအန္ဟာ) သခင္မ ၏ လူယုံေတာ္ အျဖစ္

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ သည္ “အလ္အမီးန္” ဟူေသာ ဂုဏ္ထူး ျဖင့္ထင္ရွားလာေသာအခါ မကၠဟ္ျမိဳ႕ရွိ ခ်မ္းေသာေသာ မုဆိုးမ တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ခဒီဂ်ဟ္ ဘင္န္သိ ခုဝိုင္လိဒ္ က သူမ ပိုင္ဆိုင္ေသာ ကုန္စည္တို႕အား ဆီးရီးယားသို႕ သြားေရာက္ ေရာင္းခ်ကုန္သြယ္ရန္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္အားကမ္းလွမ္း၍ လူယုံေတာ္အျဖစ္ ခန္႕အပ္လိုက္ေလသည္။ သူမသည္ ဂုဏ္သေရရွိ ကု႐ိုက္ရွ္ မိသားစုမွျဖစ္ျပီး ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝေသာ္လည္း အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ သူမ၏ ကုန္စည္မ်ားအား ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႕သြားေရာက္ ေရာင္းခ်ေပးရန္ လူယုံေတာ္ ခန္႕အပ္ေလ့ရွိသည္။

လုလင္ပ်ိဳ မုဟမၼဒ္ သည္ ခဒီဂ်ဟ္ ၏ ကြၽန္တစ္ဦးျဖစ္သည့္ မိုင္စရဟ္ ႏွင့္အတူ ကုန္စည္မ်ား ကိုယူေဆာင္၍ ဆီးရီးယားသို႕ခရီးထြက္ေလသည္။ ထိုကုန္ခရီးသည္ အလြန္ေအာင္ျမင္ျပီး
အလြန္အျမတ္အစြန္း ရ ခဲ့ေသာခရီးတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ျပီး မကၠဟ္ျမိဳ႕သို႕ျပန္ေရာက္ေသာအခါ ရရွိခဲ့သမွ်အျမတ္အစြန္းအားလုံးအား ခဒီဂ်ဟ္ ထံသို႕ အပ္ႏွံခဲ့ေလသည္။

ခဒီဂ်ဟ္ သခင္မႏွင့္ ထိမ္းျမားေတာ္မူျခင္း

ခဒီဂ်ဟ္ သည္ သူမဘဝတြင္ ႏွစ္ၾကိမ္ မုဆိုးမ ျဖစ္ခဲ့ ရရွာသူ တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။သူမသည္ပထမဦးဆုံး အသီးက္ ဘင္န္ အရဲဒ္ ႏွင့္လက္ထပ္ခဲ့ျပီး အသီးက္ ကြယ္လြန္ ေသာအခါ အဗူဟလာ ႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့ေလသည္။ အဗူဟလာ ႏွင့္သားတစ္ဦး ထြန္းကားခဲ့သည္။ အဗူဟလာကြယ္လြန္ေသာအခါ ကု႐ိုက္ရွ္ မွ ေခါင္းေဆာင္အသီးသီးတို႕က သူမအား ထိမ္းျမားရန္ ကမ္းလွမ္းခဲ့သည္။ သို႕ရာတြင္ သူမသည္ မည္သူ၏ ကမ္းလွမ္း ခ်က္ကိုမွ လက္မခံခဲ့ေပ။ သူမ၏ ကြၽန္ မိုင္စရဟ္ ထံမွမုဟမၼဒ္၏ စာရိတၲ၊ အရည္အခ်င္းႏွင့္ ပတ္သတ္သည့္ ေလွ်ာက္တင္ခ်က္ကို ၾကားရသည့္ အခါသူမသည္ မုဟမၼဒ္
အား သူမ၏ဘဝ ၾကင္ေဖာ္ အျဖစ္ လက္တြဲရန္ စဥ္းစားမိေလေတာ့သည္။ သို႕ႏွင့္ သူမ ၏ မိတ္ေဆြရင္းခ်ာ ျဖစ္သူ နဖီစဟ္ မွတစ္ဆင့္ မုဟမၼဒ္ ထံ သတင္းေပါက္ၾကားေစလိုက္ေတာ့ သည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ သည္ နဖီစဟ္ ထံမွ တစ္ဆင့္ ၾကားရေသာ သတင္းစကားကို မူတည္၍သူ၏ ဦးေလးေတာ္မ်ား ႏွင့္တိုင္ပင္ေလသည္။

သူ၏ ဦးေလးမ်ားသည္လည္း အခ်င္းခ်င္းတိုင္ပင္ၾကျပီးေနာက္ ခဒီဂ်ဟ္ သခင္မ ၏ ဦးေလးျဖစ္ သူ အမရ္ ဘင္န္ အဆဒ္ ထံ မုဟမၼဒ္ ၏ မဂၤလာစကား ကို ကမ္းလွမ္းခဲ့ၾကေလသည္။ အမရ္ဘင္န္ အဆဒ္ သည္ ကမ္းလွမ္းခ်က္အား သူ၏ တူမေတာ္ ကိုယ္စား ဝမ္းေျမာက္စြာ လက္ခံလိုက္ေလေတာ့သည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ခဒီဂ်ဟ္သခင္မ အား မဂၤလာဦး လက္ေဆာင္အျဖစ္ကုလားအုပ္ အေကာင္ႏွစ္ဆယ္ (အခ်ိဳ႕ ပညာရွင္ တို႔ အဆိုအရ ကုလားအုပ္ ေျခာက္ေကာင္) ေပးခဲ့ေလသည္။ ဗႏူဟာရွင္မ္ အႏြယ္ေခါင္း ေဆာင္မ်ားႏွင့္ အျခား ကု႐ိုက္ရွ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ၏ေရွ႕ေမွာက္တြင္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ေလသည္။ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္အား ခ်ီးမြမ္းေထာမနာျပဳျပီးေနာက္ အဗူသြာလိဘ္ သည္ မဂၤလာဆုံးမစကား (ခုသြ္ဗဟ္) ကို ျမြက္ၾကားခဲ့ေလသည္။ ဤသို႕ျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ဆီးရီးယား ခရီးမွ ျပန္ေရာက္ရွိျပီး ႏွစ္လ ႏွစ္ရက္အနည္းငယ္ အၾကာတြင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ႏွင့္ ခဒီဂ်ဟ္ သခင္မတို႕ လက္ထပ္ထိမ္းျမား ခဲ့ၾကေလသည္။ ထိမ္းျမားစဥ္က ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ၏ သက္ေတာ္ မွာ ႏွစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္ ရွိျပီး ခဒီဂ်ဟ္ သခင္မ ၏ သက္ေတာ္မွာ ေလးဆယ္ရွိေလသည္။ (အခ်ိဳ႕အဆိုအရ သူမ၏ သက္ေတာ္ ႏွစ္ဆယ့့္ရွစ္ႏွစ္)။

ခဒီဂ်ဟ္ (ရသြီယလ္လာဟုသအာလာအန္ဟာ) သခင္မ သည္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ၏ ပထမဦးဆုံးဇနီး ၾကင္ရာေတာ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ခဒီဂ်ဟ္ သခင္မ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ ကာလ တြင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ အျခား မည္သူႏွင့္ မွ်လက္ထပ္ထိမ္းျမား ျခင္းမျပဳခဲ့ေပ။ ခဒီဂ်ဟ္ သခင္မ သည္ အိဗ္ရာဟီးမ္ သခင္ေလး မွလြဲ၍ ကိုယ္ေတာ္၏ ရင္ေသြးအားလုံး ၏ မိခင္ ျဖစ္ခဲ့ေပ သည္။ ေမြးဖြားရာအစဥ္အတိုင္း အမည္နာမတို႕ကို ေဖာ္ျပရေသာ္ ကာစင္မ္သခင္ေလး၊ ဇိုင္ယ္နဗ္သခင္မ၊ ႐ုကိုင္ယ္ယဟ္သခင္မ၊ အုမ္မိကုလ္စူးမ္သခင္မ၊ ဖြာသိမဟ္ သခင္မ၊ အဗ္ဒုလႅာဟ္ သခင္ေလးတို႕ျဖစ္ ၾက ေလသည္။ အိဗ္ရာဟီးမ္ သခင္ေလးသည္ မာရိယဟ္ ကိဗ္သြိယာ (ေကာ့ပ္တစ္ ေမရီ) ႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ တို႕၏ ရင္ေသြးျဖစ္ေပသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ သားေတာ္အားလုံးတို႕သည္ ကေလးဘဝ ၌ပင္ ကြယ္လြန္ ခဲ့ၾကျပီး ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ၏ သမီးေတာ္ သုံးပါးစလုံးသည္ သူမတို႕ ဖခင္၏ တမန္ေတာ္ဘဝကို ၾကဳံၾကိဳက္ ခဲ့ၾကေလသည္။ အားလုံးေသာသမီးေတာ္ တို႕သည္ အစၥလာမ္သာသနာကို သက္ဝင္ယုံၾကည္ခဲ့ၾကျပီး မဒီနဟ္ သို႕ဟိဂ်္ရသ္ျပဳခဲ့သူမ်ားတြင္ အပါအဝင္ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ သမီးေတာ္ ဖြာသြိမဟ္ သခင္မ မွ လြဲ၍ က်န္ သမီးေတာ္ႏွစ္ပါးမွာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ပင္ ကြယ္လြန္ ခဲ့ၾကသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္သို႕ ႂကြျမန္းေတာ္မူျပီး ေျခာက္လ အၾကာတြင္ သမီးေတာ္ဖြာသိမဟ္ ကြယ္လြန္ခဲ့ေလ သည္။ (အင္န္နလိလႅာဟိ၊ဝအင္န္နအိလိုင္ဟိရားဂ်ိအူးန္)။

ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမည္ခင္ဗ်ား

ေလးစားပါတယ္ခင္ဗ်ာ
The Sage

“မုဟမၼဒုရ္ရစူလုလႅာဟ္” (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) (၇)

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ႏွင့္ ဖိဂ်ရ္ စစ္ပြဲ

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ သက္ေတာ္ ႏွစ္ဆယ္အေရာက္ ဇုလ္ကအ္ဒဟ္လ တြင္ ကု႐ိုက္ရွ္ လူမ်ိဳးစုႏွင့္ ကိနာနာလူမ်ိဳးစု တို႕ကတစ္ဖက္၊ ကိုင္ယ္စ္ ဂီလာန္ လူမ်ိဳးစု ကတစ္ဖက္ စစ္ပြဲြဲျဖစ္ပြါးခဲ့ေလသည္။ တစ္ဖက္ႏွင့္တစ္ဖက္တိုက္ခိုက္မႈ မ်ားသည္ အလြန္ျပင္းထန္ခဲ့ျပီး ႏွစ္ဖက္စလုံးတြင္ အက်အဆုံးအလြန္မ်ားခဲ့သည္။
ေနာက္ဆုံးတြင္ ထိခိုက္က်ဆုံးမႈ ပိုမ်ားေသာတစ္ဖက္ အားက်န္ တစ္ဖက္က အသက္ဖိုးေလ်ာ္ေၾကးေငြေပးရမည္ ဟူေသာ သေဘာတူညီခ်က္ ထား၍ ျငိမ္းခ်မ္းေရး စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့ၾကေလသည္။ ဤစစ္ပြဲသည္လြန္ခဲ့ေသာသုံးႏွစ္အတြင္းျဖစ္ပြါးခဲ့ေသာ စစ္ပြဲမ်ားတြင္ စတုတၳေျမာက္စစ္ပြဲျဖစ္ျပီးအျပင္းထန္ဆုံးႏွင့္အေသအေပ်ာက္အမ်ားဆုံးေသာစစ္ပြဲ တစ္ပြဲျဖစ္သည္။ ဤစစ္ပြဲသည္ အရဗ္လူမ်ိဳးစု မ်ားအၾကားျဖစ္ပြါးခဲ့ေသာ စစ္ပြဲမ်ားတြင္ ေနာက္ဆုံးျဖစ္ခဲ့ ေသာ စစ္ပြဲ ျဖစ္ျပီး “ဖိဂ်ရ္ စစ္ပြဲ” ဟု သမိုင္းတြင္ အမည္ရခဲ့ ေလသည္။ အာရဗီဘာသာစကားတြင္ “ဖိဂ်ရ္” ဟူသည္ “အက်င့္တန္ျခင္း” ဟုအဓိပၸါယ္ရေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဤအမည္တြင္ခဲ့သနည္း ဟူမူယင္းစစ္ပြဲသည္ စစ္မက္ျပိဳင္ ဆိုင္တိုက္ခိုက္ျခင္းကို တားျမစ္ထားေသာ ျမင့္ျမတ္ေသာလ တြင္ ျဖစ္ပြါးခဲ့ ျပီး ဤလ ၏ ထူးျမတ္မႈကို ေဖာက္ဖ်က္၍ ေသြးစြန္းေစခဲ့ ၾကျခင္းေၾကာင့္ပင္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ကု႐ိုက္ရွ္လူမ်ိဳး စုဝင္ တစ္ဦးျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ထိုစစ္ပြဲတြင္ ပါဝင္ခဲ့ေလသည္။ စစ္ေျမျပင္တြင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ေသာတာဝန္မွာ ရန္သူတို႕ပစ္လႊတ္ေသာ ျမားတံ မ်ားကို စုေဆာင္း၍ ကု႐ိုက္ရွ္လူမ်ိဳးစုဝင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာသူ၏ ဦးေလးမ်ားထံ ပို႕ေပး ရျခင္းပင္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ႏွင့္ ဟိလ္ဖူလ္ ဖုဒူလ္

ဖိဂ်ရ္စစ္ပြဲ ေျပျငိမ္းျပီး ေနာက္လတြင္ ကု႐ိုက္ရွ္ လူမ်ိဳးစုၾကီး ဝင္ အႏြယ္ငါးႏြယ္က စုေပါင္း၍ ပဋိညာဥ္ တစ္ခုခ်ဳပ္ဆိုခဲ့ေလသည္။ ယင္း အႏြယ္ငါးႏြယ္ကား ဗႏူဟာရွင္မ္၊ ဗႏူအဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္၊ ဗႏူအဆဒ္၊ ဗႏူ ဇဟ္ရာႏွင့္ ဗႏူ တိုင္မ္ တို႕ျဖစ္ၾကေလသည္။
ဤ ပဋိညာဥ္ ခ်ဳပ္ဆိုရျခင္းအေၾကာင္းကား…………တစ္နယ္တစ္ေက်းမွ တစ္စိမ္းတစ္ရံစာ တစ္ဦးအားတရားမွ်တမႈ ကို ျပဳေပးရန္ ပ်က္ကြက္ခဲ့သည့္ ရွက္ဖြယ္ရာ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ရွိခဲ့ေလသည္။ ဇာဘိဒ္ျမိဳ႕(ယီမင္ အေနာက္ပိုင္း မွျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕) မွ လူတစ္ဦးသည္ မကၠဟ္ျမိဳ႕သို႕လာေရာက္၍ သူ၏ ကုန္စည္မ်ားကိုေရာင္းခ်ေလသည္။ မကၠဟ္ျမိဳ႕ခံတစ္ဦးျဖစ္သည့္ အားဆ္ဘင္န္ ဝိုင္လ္ သည္ ထိုသူ၏ကုန္စည္အားလုံးအားယူေဆာင္၍ ေငြကိုကားလုံးဝမေပးေပ။ မတရားမႈျပဳခံရေသာ ထိုဇာဘိဒ္ ျမိဳ႕သားကုန္သည္ သည္ဗႏူ အဗ္ဒုလ္ ဒရ္၊ ဗႏူ မခ္ဇူးမ္၊ ဗႏူ ဂ်မဟ္၊ ဗႏူ စဟ္မ္ ႏွင့္ ဗႏူအဒီယ္ လူမ်ိဳးစုဝင္တို႕ထံ ခ်ဥ္းကပ္၍သူ႕အား တရားမွ်တ စြာျပဳေပးရန္ အကူအညီ ေတာင္းရွာေလသည္။ ထိုလူမ်ိဳးစုဝင္အားလုံးတို႕သည္မည္သူမွ် အေရးတယူျပဳ အကူအညီမေပးခဲ့ၾက။ ထိုသူသည္ လြန္စြာစိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့စြာျဖင့္ ဂ်ဘလ္အဗူကိုယ္စ္ မည္ေသာေတာင္ထိပ္သို႕တက္၍ သူမတရားျပဳခံရမႈ ကို လူထုအား သိေပးေၾကညာေလေတာ့သည္။ ၎ျပင္သူသည္ သူ႕အားကူညီၾကရန္ လူထုအား အကူအညီေတာင္းေလသည္။ အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္ ၏ သားတစ္ဦးျဖစ္သူ ဇုဘိုင္ရ္ က ထိုမတရားျပဳခံရေသာ လူအား ကူညီရန္ေရွ႕ထြက္လာခဲ့ေပသည္။ ဇုဘိုင္ရ္ သည္ အႏြယ္ငါးႏြယ္တို႕ ၏ ကိုယ္စားလွယ္တို႕အား ဗႏူတိုင္မ္အႏြယ္ဝင္ အဗ္ဒုလႅာဟ္ ဘင္န္ ဂ်ဒ္အန္ ၏ အိမ္တြင္ စု႐ုံးရန္ဖိတ္ေခၚျပီးအစည္းအေဝးက်င္းပခဲ့ေလသည္။ ယင္းအစည္းအေဝးတြင္ အႏြယ္ ကိုယ္စားလွယ္ အသီးသီးက သေဘာတူ ပဋိညာဥ္ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့ၾကသည္မွာ၊ ေနာင္တြင္ တစ္စုံတစ္ဦး ဤသို႕မတရားျပဳမူ ခံရပါက ပဋိညာဥ္ တြင္လက္မွတ္ ေရးထိုးထားေသာ အႏြယ္တို႕က တရားျပဳခံ ရသူေရွ႕မွ မားမားရပ္၍ တရားမွ်တမႈကိုေဆာင္က်ဥ္း ေပးရန္ပင္။ ၎ေနာက္သူတို႕သည္ အားဆ္ဘင္န္ ဝိုင္လ္ အား စုေပါင္း ဖိအားေပး၍ မတရားရယူထားေသာ ကုန္စည္မ်ားကို ထိုဇာဘိဒ္ ျမိဳ႕သားကုန္သည္ အားျပန္ေပးေစေလသည္။

ထို ပဋိညာဥ္ခ်ဳပ္ဆို လက္မွတ္ေရးထိုးသည့္ အစည္းအေဝးတြင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္လည္း သူ၏ ဦးေလးေတာ္ မ်ားႏွင့္အတူ ရွိေနခဲ့ ျပီး ထိုပဋိညာဥ္အား ဂုဏ္သေရရွိေသာ သေဘာတူညီခ်က္ အျဖစ္ မွတ္ယူေလးစားခဲ့ေလသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ မွ ကိုယ္ေတာ့္အား တမန္ေတာ္တာဝန္အပ္ႏွင္း ခဲ့သည့္အခ်ိန္မွ အေတာ္ၾကာၾကာအထိကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ေအာက္ပါအတိုင္း ဖြင့္ဟ ေျပာဆိုေလ့ရွိခဲ့သည္။

“ငါ သည္ အဗ္ဒုလႅာဟ္ ဘင္န္ ဂ်ဒ္အန္ ၏ အိမ္တြင္ပဋိညာဥ္ ကို သေဘာတူခ်ဳပ္ဆိုခဲ့ၾကစဥ္က သက္ေသအျဖစ္ ရွိေနခဲ့သည္။ ထို ပဋိညာဥ္အစား ငါ့အား နီျမန္းေသာကုလားအုပ္ေပးလွ်င္ပင္ ငါ
လက္ခံမည္မဟုတ္။ (ထိုပဋိညာဥ္အားေဖာက္ဖ်က္မည္မဟုတ္။) ငါ့အားအမိုက္ေခတ္ေပ်ာက္ ျပီး အစၥလာမ္သာသနာထြန္းကား လာေသာ ေန႕ရက္မ်ားတြင္ပင္ ထိုပဋိညာဥ္အား ဆက္လက္ေထာက္ခံရန္တစ္စုံတစ္ဦးကေတာင္းဆိုခဲ့ပါက ငါသည္ သေဘာတူခဲ့မည္သာ။”

ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမည္ခင္ဗ်ား

ေလးစားပါတယ္ခင္ဗ်ာ
The Sage

“မုဟမၼဒုရ္ရစူလုလႅာဟ္” (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) (၆)

ခရစ္ရွန္ဘုန္းၾကီး ဘဟီရာ ၏ သတိေပးခ်က္

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) သက္ေတာ္ ၁၂ ႏွင့္အရြယ္ေရာက္သည့္အခါ(အခ်ိဳ႕ သမိုင္းမ်ားအဆိုအရ ၁၂ ႏွစ္ ၂ လ ၁၀ ရက္) ဦးေလးေတာ္ အဗူသြာလိဘ္ သည္ ကုန္သည္အစုတစ္စုႏွင့္ ဆီးရီးယား သို႕အတူလိုက္ပါသြားရန္စီစဥ္ျပီး ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ကိုပါေခၚေဆာင္၍ ခရီးထြက္ခဲ့ေလေတာ့သည္။ကုန္သည္အစုသည္ ဆီးရီးယားသို႕အသြား ဘဆြရဟ္ ျမိဳ႕သို႕အေရာက္ ေခတၱခဏ နားၾကေလသည္။ထိုျမိဳ႕၌ ဘဟီရာ မည္ေသာ ခရစ္ရွန္ ဘုန္းၾကီးတစ္ပါး ရွိေလသည္။ သူသည္ ကုန္သည္အစုအား ၾကိဳဆိုရန္အလို႕ငွါ ေရာက္ရွိလာခဲ့ ျပီး ခရီးသည္အားလုံးအားျဖတ္ေက်ာ္၍ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ အနီးသို႕ ဆိုက္ဆိုက္ျမိဳက္ျမိဳက္ ေရာက္လာခဲ့သည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ၏လက္ကို ဆြဲကိုင္၍ “ဤသူသည္ ကမ ၻာ့ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ျပီး အရွင္ျမတ္၏ ေစတမန္ပင္၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ႕အား လူသားအားလုံးအတြက္ က႐ုဏာေတာ္အျဖစ္ေစလႊတ္ျခင္းျဖစ္သည္” ဟုေျပာဆိုခဲ့ေလသည္။ ထိုအခါ လူအမ်ားက အဘယ္ေၾကာင့္ဤသို႕ဆိုရသနည္း ဟုစုံစမ္းေမးျမန္းၾကေလသည္။ ဘဟီရာက ………….”သူ (မုဟမၼဒ္) ဤ ဘက္သို႕လာ သည့္အခါက ေက်ာက္တုံးမ်ားႏွင့္ သစ္ပင္မ်ားသည္ ကိုင္းညြတ္အ႐ိုအေသေပးၾကေလသည္။ ေစတမန္ တစ္ပါးမွလြဲ၍ အျခားမည္သည့္ ဖန္ဆင္းခံကိုမွ် ဤသို႕ အ႐ိုအေသမေပးၾက။ ၎ျပင္ ကြၽန္ပ္္ သည္ သူ၏ ပုခုံးႏွစ္ဖက္ေအာက္နားရွိ ပန္းသီးသဏၭာန္ ေစတမန္ျဖစ္ျခင္း၏တံဆိပ္ေတာ္ကို လည္း သူ၌ေတြ႕ရသည္။ ဤအေၾကာင္း ကြၽန္ပ္္တို႕၏ က်မ္းစာမ်ား၌ပါရွိသည္။” ဟုရွင္းျပ ေျပာဆိုခဲ့သည္။

ထို႕ေနာက္ ဘဟီရာ သည္ ကုန္သည္အစုအား ၾကိဳဆိုဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ထမင္းစားပြဲၾကီး တစ္ပြဲကိုတည္ခင္း ဧည့္ခံခဲ့ေလသည္။ ၎ေနာက္ ဘဟီရာသည္ အဗူသြာလိဘ္ အား ႏွစ္ဦးတည္း ေတြ႕ဆုံျပီးမုဟမၼဒ္ အား ေရွ႕ခရီးသို႕ ဆက္လက္မေခၚသြားရန္ႏွင့္ ေနရပ္သို႕သာျပန္လႊတ္ရန္သတိေပး ခဲ့သည္။ ဂ်ဴးႏွင့္ ေရာမ လူမ်ိဳးမ်ားက ကတိေတာ္လာ ေစတမန္အျဖစ္မွတ္ယူျပီး အႏၲရာယ္ ျပဳမည္ကို စိုးရိမ္ေသာေၾကာင့္ ဤသို႕သတိေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ အဗူသြာလိဘ္ သည္ ခရစ္ရွန္ဘုန္းၾကီး ဘဟီရာ ၏ သတိေပးစကားကို တစ္ေလးတစ္စား ဂ႐ုမူျပီး ကိုယ္ေတာ္ျမတ္အားမကၠဟ္ သို႕ ျပန္လည္ပို႕လိုက္ေလေတာ့သည္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ မကၠဟ္ ျမိဳ႕တြင္ေနထိုင္ရင္း အရြယ္ေရာက္လာေသာအခါ သူ၏ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္း(စိုဆိုင္တီ) တြင္ တက္ႂကြစြာ ပါဝင္လႈပ္ရွား ခဲ့ျပီး အသိုင္းအဝိုင္းအတြက္ အေရးပါသည့္ အခ်ိဳ႕ေသာ အခန္းကဏၰၰမ်ားတြင္လည္း ပါဝင္ခဲ့ေလသည္။ ေအာက္တြင္ ဆက္လက္ေရးသားမည့္ေခါင္းစဥ္ႏွစ္ခုကား ကိုယ္ေတာ္ ျမတ္ မိမိ၏အသိုင္းအဝိုင္းအတြက္ ပါဝင္ခဲ့သည့္ အေရးပါေသာ အခန္းကဏၰၰမ်ား အနက္ ထင္ရွားေသာကဏၰၰႏွစ္ခု အေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။
ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမည္ခင္ဗ်ား

ေလးစားပါတယ္ခင္ဗ်ာ
The Sage

“မုဟမၼဒုရ္ရစူလုလႅာဟ္” (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) (၅)

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ေလး၏ ရင္ဘတ္ေတာ္အား ဖြင့္ေတာ္မူျခင္းခံရေလျပီ

ဆြဟာဗဟ္ၾကီး အနတ္စ္ဘင္န္မာလိက္ (ရသြီယလ္လာဟုသအာလာအန္ဟု) သခင္ ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္မွာ တစ္ေန႕တြင္ ကေလးအရြယ္ မုဟမၼဒ္ သည္ ဟလီမဟ္သခင္မ၏အိမ္အနီး အျခားကေလးမ်ားႏွင့္ ေဆာ့ကစားေနခိုက္ ႐ုတ္တရက္ဆိုသလို ေကာင္းကင္တမန္ၾကီး ဂ်ိဘ္ရာအိလ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္)ေရာက္ရွိလာျပီး မုဟမၼဒ္ ေလးအားလွဲအိပ္ေစေလသည္။ ထို႕ေနာက္ မုဟမၼဒ္ ၏ ရင္ဘတ္အားဖြင့္ျပီးလွ်င္ ႏွလုံးအား ထုတ္ႏႈတ္ေလသည္။ ႏွလုံးမွအသား အစိတ္ပိုင္း တစ္ခုကို ဆြဲထုတ္ျပီး”ဤသည္ သင့္အတြင္းရွိေသာ ႐ိႈင္ယ္သြာန္၏ တစ္စိတ္တစ္ေဒသပင္။” ဟုလည္း ေျပာဆိုေလသည္။ ၎ေနာက္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ၏ ႏွလုံး အား ဇမ္ဇမ္ေရ ျဖည့္ထားေသာ ေရႊလင္ပန္းတြင္ထည့္ေဆးေၾကာျပီး ရင္ဘတ္ထဲသို႕ ျပန္လည္ေနရာတက်ထည့္သြင္းခဲ့ေလသည္။ ဤအျဖစ္ကို ျမင္ေသာအျခားကေလးမ်ားသည္ “မုဟမၼဒ္ အသတ္ခံရျပီ” ဟုေၾကာက္လန္႕တၾကား ေအာ္ဟစ္၍ ဟလီမဟ္ သခင္မထံေျပးလႊားသြားခဲ့ၾကသည္။ ဟလီမဟ္ သခင္မသည္ ကေလးငယ္မ်ားေခၚရာသို႕ စိုးရိမ္ပူပန္စိတ္အျပည့္ ျဖင့္သြားၾကည့္ခဲ့ရာ ကေလးငယ္ မုဟမၼဒ္ အသက္ရွင္ေနေၾကာင္းေတြ႕ျမင္ခဲ့ရေလသည္။ သို႕ရာတြင္မုဟမၼဒ္ေလး သည္ ေၾကာက္ရြံ႕စိုးထိတ္ျပီး မ်က္ႏွာ ျဖဴဖတ္ျဖဴေရာ္ ျဖစ္ေနသည္ကိုေတာ့ ေတြ႕ျမင္ရေလသည္။ အနတ္စ္သခင္က ဆက္လက္၍ ေျပာျပသည္မွာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္)၏ ရင္ဘတ္ေတာ္တြင္ခ်ဳပ္ရာ ကိုလည္း သူ ေတြ႕ရွိခဲ့သည္ဟူ၍။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ေလးသည္ မိခင္ရင္းႏွင့္အတူ

ဤသည့္အျဖစ္ ေၾကာင့္ ဟလီမဟ္သခင္မသည္ထိတ္လန္႕ျပီး ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ေလးအား မကၠဟ္ရွိမိခင္ရင္းထံ ျပန္ပို႕ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ေလးအား သူ၏မိခင္ရင္းကေစာင့္ေရွာက္ရင္း ေနာက္ႏွစ္ႏွစ္ အၾကာ၊ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏သက္ေတာ္ ေျခာက္ႏွစ္ရွိေသာအခါ၊ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ သူ၏ ဘိုးေတာ္၊ မိခင္၊ အုမ္ အိုင္မာန္ သခင္ မတို႕ႏွင့္အတူ သူ၏ မိခင္ဘက္မွေဆြမ်ိဳးမ်ားရွိရာ ယသ္ရိဘ္ ျမိဳ႕သို႕ ခရီးထြက္ခဲ့ေလသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ဖခင္ ျဖစ္သူ အဗ္ဒုလႅာဟ္သည္လည္း ထိုျမိဳ႕၌ပင္ ေခါင္းခ်ခဲ့သည္ျဖစ္ရကား။ ယသ္ရိဘ္ ျမိဳ႕တြင္တစ္လေနထိုင္ျပီးေနာက္ မကၠဟ္သို႕ျပန္ရန္ခရီးရွည္ၾကီးကို ထြက္ခြါလာရာလမ္းခရီးတြင္ အာမိနဟ္သခင္မ နာမက်န္းျဖစ္ျပီးအဘ္ဝါ မည္ေသာအရပ္တြင္ ကြယ္လြန္၍ ထိုအရပ္၌ပင္ ျမႇဳပ္ႏွံခဲ့ရေလသည္။
(အင္န္နလိလႅာဟိ၊ဝအင္န္နအိလိုင္ဟိရားဂ်ိအူးန္)။ သို႕ႏွင့္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ေလးသည္ သက္ေတာ္ ေျခာက္ႏွစ္ေက်ာ္ အရြယ္တြင္ မိဘမဲ့ (ယသီးမ္) ဘဝသို႕ ေရာက္ခဲ့ရရွာေလသည္။

ဘိုးေတာ္၏ အၾကင္နာ

အဘိုးအိုၾကီး အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဘ္ သည္ ခ်စ္လွစြာေသာ မိဘမဲ့ေျမးေလး၏ မိခင္ဆုံးပါးျခင္းေသာကကို မၾကည့္ရက္ႏိုင္လွ်က္ ပင္ ေလးလံလွေသာ စိတ္ႏွလုံး ဝန္ကို မႏိုင့္တစ္ႏိုင္ထမ္းပိုး၍ မကၠဟ္သို႕ခရီးဆက္ရန္ စတင္ ခဲ့ေလသည္။ သူ၏ သားအရင္းမ်ား အတြက္ပင္ မေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးေသာ အၾကင္နာအဟုန္တိုသည္ မိဘမဲ့ေလး မုဟမၼဒ္ အတြက္ ျဖစ္တည္ခဲ့ေလျပီ။ အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဘ္ သူ၏ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္အတူထိုင္ရာတြင္ မုဟမၼဒ္ေလးသည္ သူ၏အနီးရွိ မည္သူမွ်ထိုင္ခြင့္မရွိေသာ အခင္းေပၚဝယ္ထိုင္ေလ့ရွိျပီး ဘိုးေတာ္ အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဘ္ ၏ ေနာက္ေက်ာ အား ေဆာ့ကစားေလ့ရွိသည္။ အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဘ္သည္ကားျပဳံးလွ်က္ပင္။ မိဘမဲ့ မုဟမၼဒ္ ေလး၏ ေရွ႕အနာဂတ္သည္ မည္သို႕မွ် ေတာက္ပလာႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဘ္သည္
ေတြးဆေကာင္းေတြးဆခဲ့ေပမည္။ ေၾကကြဲစရာေနာက္အျဖစ္တစ္ခုကား အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဘ္ သည္သူအလြန္ ခ်စ္ၾကည္ျမတ္ႏိုး တြယ္တာေသာ မုဟမၼဒ္ေလးႏွင့္အခ်ိန္တိုေတာင္းစြာသာ ေနခြင့္ရခဲ့ျခင္းပင္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏သက္ေတာ္ ရွစ္ႏွစ္၊ ႏွစ္လ၊ဆယ္ရက္ တြင္ ဘိုးေတာ္ အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဘ္ ကြယ္လြန္ခဲ့ေလသည္။ (အင္န္နလိလႅာဟိ၊ဝအင္န္နအိလိုင္ဟိရားဂ်ိအူးန္)။

ဦးေလးေတာ္၏ေစာင့္ေရွာက္မႈေအာက္တြင္

အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဘ္ ကြယ္လြန္ျပီးေနာက္ သားျဖစ္သူ အဗူသြာလိဘ္ က ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ေလးအားဆက္လက္ ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ ေလသည္။ အဗူသြာလိဘ္ႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ဖခင္ အဗ္ဒုလႅာဟ္သခင္တို႕သည္ ညီအစ္ကို အရင္းမ်ားျဖစ္ၾက၏။ အဗူသြာလိဘ္ သည္ဓနႂကြယ္ေသာသူတစ္ဦးမဟုတ္ေသာ္ျငားလည္း ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ေဆာင္က်ဥ္းလာေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံမွ ဗရ္ကသ္ ေၾကာင့္ အဗူသြာလိဘ္သည္ သူရွာေဖြ ရရွိေသာ ေငြစအနည္းငယ္သည္ပင္ သူ၏မိသားစုစားဝတ္ေနေရးဖူလုံ ေၾကာင္းသတိျပဳမိခဲ့ေလသည္။

ေနာက္ဆက္မည့္ေခါင္းစဥ္ငယ္-ခရစ္ရွန္ဘုန္းၾကီး ဘဟီရဟ္ ၏ သတိေပးခ်က္

ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမည္ခင္ဗ်ား

ေလးစားပါတယ္ခင္ဗ်ာ
The Sage

“မုဟမၼဒုရ္ရစူလုလႅာဟ္” (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) (၄)

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ၏ ႏို႕စို႕ဘက္ညီအစ္ကိုမ်ား

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ အားႏို႕ခ်ိဳ တိုက္ေကြၽးခဲ့သူမ်ားတြင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ ဦးေလး ျဖစ္သ ူအဗူလဟဘ္၏ ကြၽန္ စိုဝိုင္ဗဟ္ သခင္မလည္းပါဝင္ခဲ့ေလသည္။ စိုဝိုင္ဗဟ္ သခင္မသည္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္အတူသူမ၏ သား မတ္စ္႐ူးဟ္၊ ဟမ္ဇဟ္ဘင္န္ အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဘ္ ႏွင့္ အဗူစလမဟ္ ဘင္န္ အဗ္ဒုလ္အဆဒ္မခ္ ဇူမီတို႕ကိုလည္း ႏို႕ခ်ိဳတိုက္ ေကြၽးေနခဲ့ေပသည္။ သို႕ျဖစ္ေပရာ အထက္ပါ သုံးဦးတို႕သည္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ၏ ပထမဦးဆုံးေသာ ႏို႕စို႕ဘက္ ညီအစ္ကိုမ်ား ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။

ဟလီမဟ္ စအ္ဒိယဟ္ ၏ ေစာင့္ေရွာက္မႈ ေအာက္ဝယ္

ထိုေခတ္အခါက အရဗ္လူမ်ိဳး တို႕၏ ဓေလ့တစ္ခုမွာ၊ မိမိတို႕၏ ရင္ေသြးငယ္ မ်ားအားဘဲဒ္ဝဲန္ (BEDOUIN) အမ်ိဳးသမီးတို႕၏ ထံပို႕ထား ေစာင့္ေရွာက္ေစျပီး သဲကႏၲာရတြင္ အသက္အရြယ္ႏွစ္ အတန္ငယ္ရလာသည္ အထိၾကီးျပင္းေစျခင္းပင္။ ဤ သို႕ျပဳရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား မွာကႏၲာရတြင္ ၾကီးျပင္းေစျခင္းျဖင့္ ကေလးငယ္သည္ သန္စြမ္းက်န္းမာသည္ဟု မကၠဟ္သားတို႕က  ယုံၾကည္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ကႏၲာရဘဲဒ္ဝဲန္ (BEDOUIN) အရဗ္တို႕ ၏ ဝန္းက်င္တြင္ ၾကီးျပင္းျခင္းျဖင့္ အာေရဗ် တစ္ခြင္လုံးတြင္ အသုံးျပဳေသာကြၽန္းဆြယ္သုံး အာရဗီဘာသာစကား ကို က်နစြာတတ္ေျမာက္ေစရန္ လည္းေကာင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။ထိုစဥ္က ဘိုးေတာ္ျဖစ္သူ အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္သည္ သူ၏ ေျမးေလးအားႏို႕ခ်ိဳတိုက္ ေကြၽးေစာင့္ေရွာက္၍သဲကႏၲာရတြင္ ၾကီးျပင္းသည္အထိ တာဝန္ယူေပးမည့္ ဘဲဒ္ဝဲန္ (BEDOUIN) အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးအားရွာေဖြေနခဲ့ေလသည္။ တစ္ၾကိမ္တြင္ ဗႏူစအဒ္ ဘင္န္ ဗကရ္ ဘင္န္ ဟဝါဇင္န္ အႏြယ္မွ ဘဲဒ္ဝဲန္အမ်ိဳးသမီးအခ်ိဳ႕သည္အထက္ေဖာ္ျပပါ ေစာင့္ေရွာက္သည့္ လုပ္ငန္းအတြက္ မကၠဟ္ရွိ အိမ္ေထာင္စုမ်ားသို႕ လာေရာက္ကမ္းလွမ္း ေလသည္။ ထိုအခါ အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္သည္ ထိုအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးျခင္းစီအား သူ၏ေျမးေလးကို ေစာင့္ေရွာက္ေပးရန္ ကမ္းလွမ္းခဲ့ေသာ္လည္း ဖသက္ဆိုးကေလးငယ္အား ေစာင့္ေရွာက္ေပးျခင္းျဖင့္ ရရွိမည့္ အဖိုးအခ ဆုလာဘ္သည္ အလြန္ပင္ နည္းပါး မည္ဟုထိုအမ်ိဳးသမီးမ်ားက ထင္ျမင္ယူဆၾကျပီး ကေလးငယ္အား ေစာင့္ေရွာက္ရန္ မည္သူကမွ် လက္မခံခဲ့ေပ။ ထိုေန႕တြင္ပင္ ဟလီမဟ္ ဘင္န္သိ ဇုဝိုင္ဘ္သည္လည္း အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဘ္ ထံေရာက္ရွိလာခဲ့ေလသည္။ အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဘ္၏ လက္ေမာင္းမ်ားေပၚတြင္ လွဲလွ်က္ရွိေသာ ခ်စ္စဖြယ္ဖသက္ဆိုး ကေလးငယ္အားျမင္ျပီးေနာက္ အေၾကာင္းစုံကိုလည္း သိရေသာအခါ က႐ုဏာစိတ္ယိုဖိတ္မိ၍ ကေလးငယ္အား ဝမ္းပန္းတသာလက္ခံလိုက္ေလေတာ့သည္။ သူမႏွင့္သူမ၏ခင္ပြန္းတို႕သည္ အိမ္အျပန္ခရီးတြင္ လက္မဲ့ မျဖစ္ရျခင္းေၾကာင့္ အလြန္ဝမ္းေျမာက္ေပ်ာ္ရႊင္ျပီးကိုယ္ေတာ္ျမတ္ေလးအား ယုယုယယ ခ်ီေပြ႕ ၍ သဲကႏၲာရရွိ သူတို႕၏အိမ္သို႕ျပန္ခဲ့ေလေတာ့သတည္း။

အတိုးစားလို႕ရမရ (The Sage ေျဖ ၂)

စလာမ္ ပါခင္ဗ်ား

စိုင္ကြန္ခင္ဗ်ား

အထက္ပို႕စ္ မွာ “အတိုးစားျခင္း” နဲ႕ သက္ဆိုင္တဲ့ အာယဟ္ေတာ္ အခ်ိဳ႕နဲ႕ ဟဒီးစ္ေတာ္ တစ္ပုဒ္ တင္ျပခဲ့ပါတယ္။ အခုဒီပို႕စ္မွာေတာ့ စိုင္ကြန္ ေမးထားတဲ့ေမးခြန္းေတြ ကို ေျဖေပးပါ့မယ္။

စိုင္ကြန္ရဲ့ ဂ်နရလ္ ေမးခြန္းက………………..

“စီးပြါးေရးေတြထဲက စီးပြါးေရးတခုျဖစ္တဲ့ ဘဏ္ လုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္ပါက သင့္ေတာ္မယ္လို႕ ထင္ပါသလား။ မသင့္ေတာ္ဖူးလို႕ထင္ပါသလား???”

စီးပြါးေရးလို႕ ေခါင္းစဥ္တပ္ လိုက္တာနဲ႕ အစၥလာမ္္သာသနာ က ခြင့္ျပဳထားတဲ့ (ဒါမွမဟုတ္) လူ႕ယဥ္ေက်းမႈ နဲ႕ လူ႕အသိုင္းအဝိုင္း မွာ ခြင့္ျပဳသင့္တဲ့ လုပ္ငန္းျဖစ္မသြားပါဘူး။  အဲဒီလို စီးပြါးေရး ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ အစၥလာမ္္ သာသနာက ခြင့္မျပဳတဲ့ လုပ္ငန္း ကိစၥရပ္ ေတြဟာ အမ်ားၾကီးပါ။ ဥပမာ-အရက္ေရာင္းျခင္း၊ ႏိုက္က လပ္လုပ္ငန္း စသည္ စသည္ မ်ိဳးပါ။ ဒါက စိုင္ကြန္ရဲ့ ေမးခြန္းနဲ႕ မပတ္သတ္ပါဘူး။ ၾကဳံတုံး သတိျပဳ မိေအာင္ေရးျပျခင္းပါ။ စိုင္ကြန္ရဲ့ ဂ်နရလ္ေမးခြန္း ကို တတ္ခ်္ လုပ္ပါျပီ ခင္ဗ်ား။

အတိုးစားလို႕ရမရ (The Sage ေျဖ)

အစၥလာမုအလိုင္ကြမ္ ဝရဟ္မသုလႅာဟိ ဝဗရကဟ္

အစၥလာမ္ သာသနာဝင္ မုစ္လင္မ္္ မ်ားအတြက္ အက်ိဳးထူးရရွိေစႏိုင္မယ့္ ေမးခြန္းမ်ိဳးေတြကို မွေရြးေမး ေနတဲ့ သာသာနာ့ တစ္အူထုံ႔ဆင္း စိုင္ကြန္ ကို အထူးတလည္ ေက်းဇူးတင္ရွိေၾကာင္း ပထမဆုံး အေနနဲ႕ ေျပာၾကားလိုပါတယ္။

ဒီတစ္ခါ စိုင္ကြန္ ေမးလာတဲ့ ေမးခြန္းကေတာ့ “အတိုးစားျခင္း” နဲ႕တိုက္႐ိုက္ ပတ္သတ္ဆက္ႏြယ္ ေနတဲ့ ေမးခြန္းပါ။ စိုင္ကြန္ ေမးထားတာေတြ မေျဖခင္ “အတိုး” ကို အာရဗီ ဘာသာစကားနဲ႕ ဘယ္လိုေခၚလဲ?၊ အတိုးစားျခင္းနဲ႕ သက္ဆိုင္တဲ့ ကုရ္အာန္ အာယဟ္ မ်ား၊ ဟဒီးစ္ေတာ္ မ်ား ကို အရင္ဆုံး တင္ျပေပးပါ့မယ္။

“အတိုး” ကို အာရဗီ ဘာသာစကားနဲ႕ “ရိဗာ” လို႕ေခၚပါတယ္။ အာရဗီ အကၡရာ “ရာအ္” ၊ “ဗာအ္”၊ “အလိဖ္” ပါ။ (အူရဒူ အသံ- “ေရ”၊ “ေဗ”၊ “အလိဖ္”)။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ နဲ႕ ဟဒီးစ္ေတာ္ ေတြမွာ “အတိုးစားျခင္း” ကို အတိအလင္း ျပတ္ျပတ္သားသား ကို တားျမစ္ထားပါတယ္။ ကုရ္အာန္ အာယဟ္ ေတာ္ေတြအရင္ ျပပါ့မယ္။
က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ စူရဟ္ ေတာ္ ၃၊ အာယဟ္ေတာ္ ၁၃၀ မွာ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ က

“ယာ အိုင္ယ္ ယု ဟလ္လဇီးန အားမႏူ လာသအ္ကုလူရ္ ရိဗာ အႆြ္အာဖြန္မ္
မုႆြာအဖြသန္ ဝသ္သကုလႅားဟ လအလ္လကြမ္ သုဖ္လိဟူးန္”။အို- “မုအ္မင္န္” ယုံၾကည္ျခင္း သဒၶါ တရား ထားရွိသူ အေပါင္းတို႕။ အသင္တို႕သည္ဆထက္တိုးျပီး ျဖစ္ေသာ၊ ဆေပါင္းမ်ားစြာေသာ အတိုးအညြန္႕ကို မစားၾကကုန္လင့္။၎ျပင္ အသင္တို႕ သည္အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ကို ေၾကာက္ရြံ႕ ၾကေလကုန္၊ သို႕မွသာလွ်င္ အသင္တို႕သည္ ေအာင္ျမင္ၾကကုန္အံ့။

ဒီအာယဟ္ ေတာ္ကေတာ့ “အတိုး” မစားဖို႕ အတိအလင္း ပိတ္ပင္ထားတဲ့ အာယဟ္ေတာ္ပါ။ ဒီ အာယဟ္ေတာ္ကို ဖတ္ျပီး လူသား ေတြက စဥ္းစားလာၾကမွာဘဲ၊ ဘာကိုလဲ? “ဆထက္တိုး၊ ဆေပါင္းမ်ားစြာတိုး ကို မစားနဲ႕ ဆိုေတာ့ ကုန္သြယ္ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားမႈေရာ ျပဳလို႕မရဘူး လား? အဲဒါ လည္း ဆထက္တိုးႏိုင္ တာဘဲေလ။” အဲသလို။

အတိုးစားလို႕ရ မ ရ

အစၥလာမ္ဘာသာရဲ့သြန္သင္ခ်က္ေတြမွာ မတရားအတိုးမစားရဖူးလို႕သြန္သင္တာ (မိဘ ဆရာသမားမ်ားနဲ႕ အခ်ိဳ႕ေသာသူငယ္ခ်င္းေတြကေျပာတာပါ) လက္ခံပါတယ္ေနာ္။ ဒါေပမဲ့ Xykon သိခ်င္တာက အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တေယာက္အေနနဲ႕ ဒီကေန႕ စီးပြါးေရးေတြထဲက စီးပြါးေရးတခုျဖစ္တဲ့ ဘဏ္လုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္ပါက သင့္ေတာ္မယ္လို႕ထင္ပါသလား။ မသင့္ေတာ္ဖူးလို႕ထင္ပါသလား??? အရင္တုန္းကလိုပဲ ေမးခြန္းေလးကို အဆင့္ဆင့္စဥ္းစားလို႕ရေအာင္ Number တပ္ျပီးေမးပါမယ္ေနာ္။

(၁) တကယ္လို႕ သူမ်ားလုပ္ေနတဲ့စီးပြါးေရးလုပ္ငန္းမွာ ရွယ္ယာဝင္ျပီး အျမတ္အစြန္းရယူတာမ်ိဳး လုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ အစၥလာမ့္သြန္သင္ခ်က္နဲ႕ ေဘာင္ဝင္တယ္လို႕ယူဆပါသလား???

(၂) Xykon အခုေနေနတဲ့ေနရာမွာရွိတဲ့ လုပ္ငန္းတမ်ိဳးပါ။ အဲ့ဒီလုပ္ငန္းရဲ့သေဘာတရားကို အက်ယ္ရွင္းျပပါ့မယ္ေနာ္ — Xykon အေနနဲ႕ တလကိုအလုပ္လုပ္လို႕ရတဲ့ ဝင္ေငြကေနျပီး ေငြအနည္းငယ္ကိုဖဲ့ဖဲ့ျပီးစုထားလို႕ရပါတယ္။ တလကို ၁၀၀ဆိုၾကပါစို႕။ ေတာက္ေလွ်ာက္စုလာတဲ့ ေငြကို သူတို႕က လစဥ္လစဥ္ အတိုးႏႈန္းတခုနဲ႕ အတိုးတြက္ေပးပါတယ္ (၁၀% ဆိုၾကပါစို႕) အခ်ိန္အတိုင္းအတာတခုေရာက္တဲ့အခါ (၁၀ႏွစ္ၾကာျပီးတဲ့ အခါဆိုၾကပါစို႕) အဲ့ဒီေငြအားလုံး (အတိုးေရာအရင္းပါ)ကိုျပန္ျပီးထုတ္ယူလို႕ရပါတယ္။ ကဲ Xykon ကအဲ့ဒီစံနစ္ကိုၾကိဳက္လို႕ ေငြစုမယ္။ အဲ ဘာသာေရးအရ မတရားအတိုးစားတယ္လို႕ တစံုတေယာက္က စြတ္စြဲပါျပီ။ Xykon အေနနဲ႕ မွန္သလားမွားသလားမဆုံးျဖတ္တတ္ေတာ့ဖူး။ ဘာသာေရးမွာ မတရား အတိုးစားျခင္းကိုေျပာတာလို႕ Xykon ကယူဆတာေပါ့ေနာ္၊ ဒါေပမဲ့ ယေန႕ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ သူငယ္ခ်င္းအခ်ိဳ႕က ဘဏ္မွာ ေငြစုျပီးရတဲ့အတိုးေတာင္မသန္႕ဖူး (မဂ႐ူ ျမန္မာစာလုံးေပါင္း မွန္/မွားမသိပါ) လို႕ေျပာပါတယ္။ အစၥလာမ္မွာ ကိုယ့္အစြမ္းကိုယ့္အစနဲ႕ရတဲ့ ပိုက္ဆံကလြဲလို႕ က်န္တာေတြက မစားထိုက္ဖူး လို႕ေျပာတာလဲ ၾကားဖူးပါတယ္။ ကဲ ဘဏ္မွာေငြစုျပီး ဘဏ္ကေပးတဲ့ အတိုးကိုစားသည္ျဖစ္ေစ။ အခုနကေျပာတဲ့လုပ္ငန္းမ်ိဳးမွာ ေငြစုျပီး ရတဲ့အတိုးကို စားသည္ျဖစ္ေစ အစၥလာမ္တေယာက္အေနနဲ႕ ဘာသာေရးတားျမစ္ခ်က္ကိုခ်ိဳးေဖာက္တယ္လို႕ ထင္ၾကပါသလား??? မထင္ၾကဖူးလား???

(၃) အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တေယာက္အေနနဲ႕ ပိုက္ဆံရွိလို႕ ဘဏ္လုပ္ငန္းလို႕ ယေန႕ေခၚေနၾကတဲ့ ေငြေၾကးၾကားခံေဆာင္ရြက္ေပးျပီး အျမတ္အစြန္းရယူတဲ့ စီးပြါးေရးလုပ္ငန္းကို တည္ေထာင္လုပ္ကိုင္မယ္ဆိုပါက အတိုးကို မလြဲမေသြေတြ႕ၾကဳံရေတာ့မွာပါ။ အဲ့ဒါမ်ိဳးဆိုရင္ ဘာသာေရးတားျမစ္ခ်က္ကို ခ်ိဳးေဖာက္တယ္လို႕ ထင္ၾကပါသလား??? မထင္ၾကဖူးလား???

ေသြးလႈလို႕ရလား? ေအာ္ဂဲန္လႈလို႕ရလား? (ေမးသူမွ ၄)

Reply by Xykon on July 25, 2009 at 1:56am
Send Message
Delete

ဒဲဒ္ ေဘာ္ဒီ လႈလို႕ မရဘူးလို႕ လူေတြက ယူဆေနလို႕ စအူဒီကေဆးေက်ာင္းေတြမွာ ဒဲဒ္ေဘာ္ဒီေတြကို တစ္ျခားႏိုင္ငံေတြကေန အင္မ္္ပို႕တ္ လုပ္ျပီး သင္ၾကားေနရတယ္။

The Sage ေရ အဲ့ဒါေသခ်ာရင္ေတာ့ Xykon အူႏွိပ္ေနရျပီ၊ ရီရလြန္းလို႕ေလ၊ လူေသရင္ ကိုယ္ခႏၶာလႉလို႕မရဖူးလို႕ လက္ခံတဲ့ဘာသာက သူ႕ဘာသာသင္ၾကားခ်က္ကို မ်က္ေမွာက္မျပဳတဲ့ ဆန္႕က်င္အားေပးတဲ့ အမႈကိစၥကိုက်ေတာ့ မတားတဲ့အျပင္ အားေပးလိုက္ေသးလို႕ တျခားဘာသာဝင္တေယာက္ကမ်ားေျပာလာရင္ ဘယ္လိုျပန္ေျပာမလဲ နားေထာင္ခ်င္လိုက္တာ။ ငါ့စကားႏြားရ (စကားပံုရွိလို႕ သံုးတာပါေနာ္ ႐ိုင္းတယ္ထင္ရင္ ခြင့္လႊတ္ေပးပါ) ျပန္ေျပာတတ္တဲ့လူကလြဲရင္၊ ေျဖာင့္မွတ္မွန္ကန္စြာရွင္းလင္းတတ္သူအဖို႕မွာ ေတာ္ေတာ္ေျဖရခက္မဲ့ ေမးခြန္းပဲ။ ဘာနဲ႕တူေနသလဲလို႕ဆိုေတာ့ မတရားအတိုးစားျခင္းကို ကန္႕ကြက္တယ္လို႕ေအာ္ေနျပီး ပိုက္ဆံမရွိလို႕ မတရားအတိုးစားသူ ဆီမွာ ပစၥည္းသြားေပါင္ျပီးေငြေခ်းသလိုပဲ။ အျပင္ကၾကည့္ရင္ေတာ့ မမွားသလိုလိုနဲ႕ တကယ္တမ္းကက်ေတာ့ ကိုယ္တိုင္အားေပးအားေျမႇာက္ျပဳသူျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ေနတာေပါ့ေနာ္။

အဲ ေျပာရင္းနဲ႕ ေမးစရာတခုရလာလို႕ ဆက္ေမးပါရေစေနာ္၊ The Sage မွမဟုတ္ပါဖူး အစၥလာမ့္ဘာသာဝင္ မည္သူမဆို ကိုယ္ပိုင္အျမင္ကို တင္ျပၾကည့္ၾကပါေနာ္။ အေမးေလးေတြကို သီးသန္႕တင္ေပးပါ့မယ္ေနာ္

အာယဟ္ေတာ္ ၅း၃၃ ႏွင့္ပတ္သတ္၍ အေမး အေျဖ

Xykon မွေမး

အကိုေပးတဲ့ စူရဟ္ နဲ႕အာယဟ္ေတာ္ ကိုဖတ္ရင္းနဲ႕ ေရွ႕ေနာက္ဝဲယာ ေလွ်ာက္ျပီးဖတ္လိုက္ Xykon ေတြ႕တဲ့ အာယဟ္ေတာ္ ၅း၃၃ မွာက

” အၾကင္သူတို႕သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ထိုအရွင္ျမတ္၏ ရစူလ္တမန္ေတာ္ျမတ္ (၏ အမိန္႕ေတာ္မ်ား) ကို (ေသြဖည္ျငင္းဆန္ပုန္ကန္) တိုက္ခိုက္ၾကကုန္၏။ ၎ျပင္ ကမာၻေျမျပင္ဝယ္ ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္းကို ျပဳလုပ္ၾကကုန္၏။ ထိုသူတို႕၏ အျပစ္ဒဏ္သည္ကား ၎တို႕သည္သတ္ျဖတ္ျခင္းခံၾကရမည္၊ သို႕မဟုတ္ လက္ဝါး ကပ္တိုင္တင္ျခင္း ခံၾကရမည္၊ သို႕မဟုတ္ ၎တို႕၏ ေျခလက္တို႕ကို လက်္ာ လက္ဝဲဘက္ လႊဲ၍ ျဖတ္ေတာက္ျခင္းခံၾကရမည္၊ သို႕မဟုတ္ ျပည္ႏွင္ဒဏ္ ေပးျခင္းခံၾကရမည္ျဖစ္၏။ ဤသည္ကား ၎တို႕အား မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ က်ိဳးယုတ္ရွက္ရျဖစ္ေစျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ၎ျပင္ ထိုသူတို႕၌ ေနာင္တမလြန္ဘဝတြင္(လည္း) အလြန္ၾကီးေလးေသာ ျပစ္ဒဏ္သည္ ရွိေပမည္။ “

လို႕ေရးထားတာေတြ႕တယ္… အဲ့ဒီမွာမရွင္းတာေလးေမးခ်င္လို႕…

” ထိုသူတို႕၏ အျပစ္ဒဏ္သည္ကား ၎တို႕သည္သတ္ျဖတ္ျခင္းခံၾကရမည္၊ သို႕မဟုတ္ လက္ဝါး ကပ္တိုင္တင္ျခင္း ခံၾကရမည္၊ သိသို႕မဟုတ္ ၄တို႕၏ ေျခလက္တို႕ကို လက်္ာလက္ဝဲဘက္လႊဲ၍ ျဖတ္ေတာက္ျခင္းခံၾကရမည္၊ သို႕မဟုတ္ ျပည္ႏွင္ဒဏ္ ေပးျခင္းခံၾကရမည္ျဖစ္၏။ ဤသည္ကား ၎တို႕အား မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ က်ိဳးယုတ္ရွက္ရျဖစ္ေစျခင္းပင္ျဖစ္၏။ “

ဆိုတာေတြက Islam ေတြကလုပ္ရမွာလား… ဒါမွမဟုတ္ သူ႕ဟာသူ အဲ့ဒီအျပစ္ဒဏ္ေတြကို ခံစားရမွာလား.. တကယ္ဆို Isreal ေတြ Islam ေတြကို မိုက္႐ိုင္းတိုက္ခိုက္ေနတာ သူတို႕ဘာျဖစ္လို႕ အဲ့ဒါေတြမခံစားရတာလဲ…

————————————

The Sage မွေျဖ

ခ်စ္ခင္ ေလးစားအပ္ပါေသာ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ့ သာသနာ့ ခရီးေဖာ္ စိုင္ကြန္ ေမးထားတဲ့ ေနာက္ေမးခြန္းတစ္ခု ကေတာ့ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ စူရဟ္ ေတာ္ ၅ (အလ္မာအိဒဟ္)၊ အာယဟ္ေတာ္ ၃၃ နဲ႕ဆက္စပ္ေမးတဲ့ ေမးခြန္းပါ။ အာယဟ္ေတာ္ ရဲ့ ျမန္မာဘာသာျပန္ကို အရင္ေရးျပပါ့မယ္။

“အၾကင္သူတို႕သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ထိုအရွင္ျမတ္၏ ရစူလ္တမန္
ေတာ္ျမတ္ (၏အမိန္႕ေတာ္မ်ား) ကို (ေသြဖည္ ျငင္းဆန္ ပုန္ကန္) တိုက္ခိုက္ၾကကုန္ ၏။
၎ျပင္ ကမ ၻာေျမျပင္ဝယ္ ပ်က္စီးရာပ်က္စီး ေၾကာင္း ကို ျပဳလုပ္ၾကကုန္၏။ ထိုသူတို႕၏
အျပစ္ဒဏ္သည္ကား ၎တို႕သည္ သတ္ျဖတ္ျခင္း ခံၾကရမည္၊ သို႕မဟုတ္ လက္ဝါးကပ္
တိုင္ တင္ျခင္း ခံၾကရမည္၊ သို႕မဟုတ္ ၎တို႕၏ ေျခလက္တို႕ကို လက်္ာ လက္ဝဲ ဘက္
လြဲ၍ျဖတ္ေတာက္ျခင္း ခံၾကရမည္၊ သို႕မဟုတ္ျပည္ႏွင္ဒဏ္ ေပးျခင္း ခံၾကရမည္ ျဖစ္၏။
ဤသည္ ကား၎တို႕အား မ်က္ေမွာက္ ဘဝ ၌က်ိဳးယုတ္ရွက္ရျဖစ္ ေစျခင္း ပင္ ျဖစ္၏။
၎ျပင္ ထိုသူတို႕၌ ေနာင္တမလြန္ဘဝတြင္ လည္း)အလြန္ၾကီးေလးေသာျပစ္ဒဏ္သည္
ရွိေပမည္။”

အထက္ပါ အာယဟ္ေတာ္ က အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ျပစ္မႈဆိုင္ရာ ဥပေဒ တစ္ခု နဲ႕ ျပစ္ဒဏ္ ေတြ
ကို ျပ႒ာန္းေနျခင္းဘဲ ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ နားလည္ေအာင္ဖတ္တတ္တဲ့ သူတိုင္းက သိၾကမွာပါ။

အထက္မွာ တင္ျပထားတဲ့ ျမန္မာဘာသာျပန္မွာ “(၏အမိန္႕ေတာ္မ်ား)” “(ေသြဖည္ ျငင္းဆန္ ပုန္ကန္)”စတဲ့ လက္သည္းကြင္းနဲ႕ ေရးထားတဲ့ စာသားေတြက မူရင္းအရဗီ မွာလုံးဝ မပါပါဘူး။ ဆရာၾကီးအလႅာမဟ္ ဃာဇီဟာရွင္မ္ က ဖတ္သူေတြကို ရွင္းျပလိုတဲ့ ေစတနာနဲ႕ ထည့္ေရးခဲ့တာလို႕ ယူဆပါတယ္။ မူရင္း အရဗီ မွာ “အလ္လဇီးန ယုဟားရိဗူး နလႅားဟ ဝရစူလဟူ” ပါ။ အဓိပၸါယ္ က “အၾကင္သူတို႕သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ထိုအရွင္ျမတ္၏ ရစူလ္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ကို တိုက္ခိုက္ၾကကုန္ ၏။” အဲလိုပါ။

ဒီေတာ့ အရမ္းကိုရွင္းေနတာက၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္နဲ႕ ရစူလ္တမန္ေတာ္ျမတ္ကို တိုက္ခိုက္တဲ့ သူေတြကို အထက္ပါ ျပစ္ဒဏ္ေလးခု ထဲက တစ္ခုခုေပးရမယ္ လို႕ ျပစ္ဒဏ္ ျပ႒ာန္း ထားတယ္ ဆိုတာပါဘဲ။ ဟုတ္ျပီ ဒါေတာ့ ရွင္းျပီ၊ ဒါဆို “တိုက္ခိုက္တယ္” ဆိုတာက ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ? အဲဒီ အျပစ္ဒဏ္ေတြကိုေရာ မုစ္လင္မ္ ေတြက ေပးရမွာလား၊ စီရင္ ရမွာလား?

ဒီေတာ့ “တိုက္ခိုက္တယ္” ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ ကို ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ရင္ တိုက္ခိုက္တာပါဘဲ။
ေဆြးေႏြးတာမဟုတ္ပါဘူး။ ေဝဖန္တာမဟုတ္ပါဘူး။ သက္သက္ကို တိုက္ခိုက္တာပါ။
ေစာ္ကားတာပါ။ အသေရဖ်က္တာပါ။ ဥပမာနဲ႕ ေျပာပါ့မယ္၊ ကာဖိရ္ တစ္ေယာက္က အစၥလာမ္
သာသနာ နဲ႕ပတ္သတ္ျပီး ေဆြးေႏြးလိုတဲ့၊ ေဝဖန္လိုတဲ့ သေဘာနဲ႕ “အလႅာဟ္ကိုေရာဘယ္သူက
ဖန္ဆင္းတာလဲ? အရာရာဟာဖန္ဆင္းျခင္းခံရတာဆို?” အဲလိုေျပာလာရင္ အဲဒါဟာ ေဆြးေႏြး
တာပါ၊ ေဝဖန္တာပါ။ တိုက္ခိုက္တာလို႕ပုဒ္မတတ္လို႕မရပါဘူး။ အစၥလာမ္ကအဲလိုေမးခြန္း
ေတြကို ၾကိဳဆိုပါတယ္။ အဲလိုေမးတဲ့သူေတြကို ၾကိဳဆိုပါတယ္။ ေႏြးေထြးစြာကိုၾကိဳဆိုတာပါ။
စူရဟ္ ၁၆၊ အာယဟ္ေတာ္ ၁၂၅ ကို ၾကည့္ပါ။ ေနာက္ ဥပမာတစ္မ်ိဳးေျပာမယ္၊ ကာဖိရ္ တစ္
ေယာက္က မုစ္လင္မ္ ေတြကို နာက်င္ခံစားေစလိုတဲ့ သေဘာယုတ္၊ သေဘာဆိုးနဲ႕ “အရွင္ျမတ္”
ဆိုတဲ့ ျမန္မာစကားကို “အေသ႐ႈံး”၊ “အလႅာဟ္” ကို “အသြား”၊ “အျပန္”၊ “မုဟမၼဒ္” ကို “ဟိုဟာမက္”၊
“ဒီဟာမက္”။ အဲလိုမ်ိဳး ေျပာင္ေလွာင္ေခၚဆိုရင္ေတာ့ အဲဒါ တိုက္ခိုက္တာပါ၊ ေစာ္ကားတာပါ၊
ယုတ္မာတာပါ၊လူမဆန္တာပါ။ အထက္ပါ အာယဟ္ေတာ္မွာ ျပ႒ာန္းထားတဲ့ ျပစ္ဒဏ္ေလးမ်ိဳးထဲကတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးဟာ အဲလို တိုက္ခိုက္တဲ့ လူေတြအတြက္ပါ။ ဒါရွင္းပါျပီေနာ္။

ေကာင္းျပီ ဒါဆိုရင္ ေနာက္ေမးခြန္းတစ္ခုက၊ အဲဒီျပစ္ဒဏ္ေတြကို စီရင္ပိုင္ခြင့္ ဘယ္သူ႕မွာရွိတာလဲ? မုစ္လင္မ္ တိုင္းမွာရွိတာလား? ဆိုေတာ့ မရွိပါဘူး။ ဘာလို႕မရွိလည္းဆိုရင္ ဒါဟာဥပေဒကျပ႒ာန္းတဲ့ ျပစ္ဒဏ္မို႕လို႕ပါဘဲ။ ဒါဆိုဘယ္သူေတြမွာရွိလဲ? အစၥလာမ့္ဥပေဒကို အျပည့္အဝက်င့္သုံးတဲ့ အစၥလာမ့္ႏိုင္ငံ ေတြမွာ ခန္႕ထားတဲ့ တရား႐ုံးေတာ္ ေတြမွာဘဲ (တစ္နည္းအားျဖင့္) အစၥလာမ့္တရားသူၾကီး ေတြမွာဘဲ ျပစ္ဒဏ္စီရင္ပိုင္ခြင့္ရွိပါတယ္။ ဒီလိုဘဲ စီရင္လိုက္လို႕ရလား လို႕တစ္စုံတစ္ေယာက္ကေမးလာျပန္ ရင္ေတာ့၊ “တရားစီရင္ျခင္း” ဆိုတဲ့ စကားရပ္ ရဲ့ အဓိပၸါယ္ ကိုအရင္ နားလည္ေအာင္လုပ္ပါလို႕ဘဲ ကြၽန္ေတာ္ ေျပာလိုက္မွာပါ။

ဥပေဒခ်ိဳးေဖာက္မႈေနာက္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ “ကမ ၻာေျမျပင္ဝယ္ ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္း” ဆိုတာကိုေတာ့ ထပ္ရွင္းျပေနစရာလိုမယ္ မထင္ပါဘူး။ အစၥရာအီလ္ ေတြက မုစ္လင္မ္ ေတြကိုႏွိပ္စက္တာ ဘာလို႕ဘာမွ မျဖစ္လဲဆိုတာကိုေတာ့ ေျဖစရာကို မလိုေတာ့ဘူးထင္ပါတယ္။ မလိုေတာ့ဘူးလို႕ထင္ရ ျခင္းကိုအေထာက္အပံ့ေပးထားတဲ့ အခ်က္ေတြ ထဲက ႏွစ္ခ်က္ကိုဘဲ ေျပာပါ့မယ္။ (၁) ကုရ္အာန္မွာ မုစ္လင္မ္ေတြကို ႏွိပ္စက္တဲ့ လူေတြကို အဲဒီျပစ္ဒဏ္ေတြ ေပးရမယ္လို႕ မိန္႕ထားတာမဟုတ္ပါဘူး။ (၂) မုစ္လင္မ္ေတြကို ႏွိပ္စက္တဲ့ လူေတြကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဒီေလာကမွာကို အဲဒီျပစ္ဒဏ္ေတြ ေပးမယ္လို႕ မိန္႕ထားတာမဟုတ္ပါဘူး။

စိုင္ကြန္ နဲ႕ ကြၽန္ေတာ္ အပါအဝင္ အားလုံး ကို အက်ိဳးရွိေစႏိုင္မယ့္ ခုလို ေမးခြန္းေတြ ကို
ၾကိဳဆိုလ်က္ပါလို႕ ေျပာၾကားရင္း။

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

ဝလႅာဟုအအ္လမ္၊ ဝစၥလာမ္
The Sage

ေသြးလႈလို႕ရလား? ေအာ္ဂဲန္လႈလို႕ရလား? (The Sage ေျဖ ၅)

သာသနာ့ ေမြးခ်င္းတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ စိုင္ကြန္ ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္း ေလး ခု အနက္ သုံးခု ကို ကုရ္အာန္အာယဟ္ အေထာက္အထား ျပဳထားတဲ့ ကြၽန္ေတာ့္ ရဲ့ အျမင္ေတြနဲ႕ ေျဖၾကားျပီးပါျပီ။ ကုရ္အာန္ အာယဟ္ေတာ္ ၅း၃၂ ဟာ စိုင္ကြန္ ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္း သုံး ခုစလုံး အတြက္ ကာဗာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ့အေျဖ ေတြကို စိုင္ကြန္ ကိုယ္တိုင္က ေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံ ခဲ့ပါတယ္။ ခ်ီးမြမ္းေထာမနာ အလုံးစုံဟာ “မွအပအျခားကိုးကြယ္ရာမရွိေသာ” အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္အတြက္ သာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။

စိုင္ကြန္ ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းနံပါတ္ ေလး ရဲ့ အဓိက အခ်က္ကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ သူေသဆုံးသြားရင္ သူ႕ရဲ့ခႏၶာကိုယ္ကို ေဆးပညာဆိုင္ရာ သုေတသန အတြက္ အသုံးျပဳဖို႕ လႈ လို႕ရ၊ မရဆိုတာပါဘဲ။

ကြၽန္ေတာ့္ အျမင္ေျပာရရင္ေတာ့ ေဆးပညာသင္ၾကားမႈ၊ သုေတသန အတြက္ တစ္ကယ္ လိုအပ္ခ်က္ ရွိေနတယ္ ဆိုရင္ ေတာ့ ေသတဲ့အခါ ေဘာ္ဒီ ကို လႈလို႕ရပါတယ္။ အဲလိုလႈတဲ့
အခါမွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ထံေတာ္ပါးကေန ႏွစ္ျမိဳ႕မႈရလို တယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ထားရွိေနဖို႕ေတာ့ လို ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ဒီ အေျဖ အတြက္လည္း ကုရ္အာန္ အာယဟ္ေတာ္ ကိုဘဲ
အေထာက္အထားျပဳ ပါတယ္။ စူရဟ္ ၂၊ အာယဟ္ေတာ္ ၂၀၇ ပါ။

ထို႕ျပင္တဝ လူတို႕အနက္အခ်ိဳ႕သည္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ႏွစ္ျမိဳ႕ေတာ္မူျခင္းကို ရစိမ့္ေသာငွါ  မိမိ၏ အသက္ကို ပင္စြန္႕လႈ၏။ အမွန္ေသာ္ကား အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္
သည္ ဤသို႕ (ေစတနာျဖဴစင္ေသာ) ကြၽန္မ်ားကို အလြန္ ခ်စ္ၾကင္ သနားေတာ္မူ ေသာအရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။

ေသြးလႈလို႕ရလား? ေအာ္ဂဲန္လႈလို႕ရလား? (The Sage ေျဖ (၄))

စလာမ္ပါ ခင္ဗ်ား။

ဟုတ္ပါတယ္။ နံပါတ္ သုံး ေမးခြန္းနဲ႕ပတ္သတ္လို႕ အထက္မွာေဖာ္ျပထားတဲ့ ကုရ္အာန္အာယဟ္ ေတာ္ကို
အေထာက္အထားယူလို႕ရပါတယ္။ ဒီ နံပါတ္ သုံး ေမးခြန္းနဲ႕ ပတ္သတ္လို႕ တစ္ခုထပ္စဥ္းစားရမွာက
ေသသူ အလႈရွင္ရဲ့ အနီးကပ္ဆုံး မိသားစုဝင္ေတြ က ေရာ လႈဖို႕ သေဘာတူလားဆိုတာပါ။ သူတို႕ရဲ့ စိတ္ခံစားမႈ
ေတြကိုပါအေလးထားသင့္ပါတယ္။ ေသသူ ကိုယ္တိုင္က မေသခင္ကတည္းက လႈခဲ့လို႕ ဥပေဒအရေတာ့
ျပသာနာမေပၚႏိုင္ေပမယ့္ ဘာသာေရးအရ ၾကည့္ရင္ ေတာ့ အနီးကပ္ဆုံး မိသားစုဝင္ေတြကပါ သေဘာတူ
ရင္ ပိုေကာင္းမယ္ထင္ပါတယ္။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ အစၥလာမ္ က က်န္ရစ္သူေတြရဲ့ စိတ္ခံစားမႈေတြကိုလည္း
တန္ဖိုးထားလို႕ပါ။ ဒီေတာ့ အလႈရွင္အေနနဲ႕ မေသခင္မွာ မိမိရဲ့ အလႈအေၾကာင္း သက္ဆိုင္ရာ မိသားစုဝင္
ေတြကို ပါ ကြန္ဗင့္စ္ လုပ္ခဲ့ရင္ ေတာ့အေကာင္းဆုံးပါ။ ျပီးေတာ့ ေအာ္ဂဲန္ ထုတ္မယ္ဆိုရင္လည္း ေဘာ္ဒီ ကို
အတတ္ႏိုင္ဆုံးေလးစားသမႈေပးရပါ့မယ္။ လူေသဘဲကြာ ဆိုျပီး မေလးမစားလုပ္လို႕မရပါဘူး။ အစၥလာမ္ က
လူေသေတြကို ဂုဏ္ေပးဖို႕ သင္ေပးထားပါတယ္။ ဒီေမးခြန္းနဲ႕ပတ္သတ္ျပီး ကမ ႓ာေက်ာ္ ပညာရွင္ၾကီးေတြရဲ့
ဖသ္ဝါ ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ေလ့လာေစခ်င္ပါတယ္။

စိုင္ကြန္ရဲ့ ေမးခြန္းေလးခု ကို ကြၽန္ေတာ္ျပီးေအာင္ တင္ေပးျပီးမွ ေမးခြန္းအသစ္ကို
ေျဖေပးပါ့မယ္ ခင္ဗ်ား။

ေလးစားပါတယ္ဗ်ာ
The Sage

ေသြးလႈလို႕ရလား? ေအာ္ဂဲန္လႈလို႕ရလား? (ေမးသူမွ (၂) )

Reply by Xykon on July 20, 2009 at 4:30am
Send Message
Delete
စလာမ္ပါ

Xykon ရဲ့အေမးထဲက အထအန ေကာက္လို႕ရတာေလးေတြ Xykon ၾကိဳရွင္းထားခ်င္လို႕ပါ… Xykon အေနနဲ႕ ပိုင္မပိုင္လို႕ေမးထားမိပါတယ္… ပိုင္မပိုင္မေျပာႏိုင္ရင္လည္း ဒီက အကိုအမေတြရဲ့ ကိုယ္ပိုင္အျမင္ကိုေမးတာပါလို႕… တကယ္လို႕မ်ား တေယာက္ေယာက္က ငါတို႕က ဘာသာေရးအဆုံးအျဖတ္ေပးသူမဟုတ္ဖူး… ဒီေတာ့ ပိုင္မပိုင္လို႕ေျပာလို႕မရဖူးလို႕ေျပာလာမွာစိုးလို႕ပါေနာ္…

The Sage ကိုေက်းဇူးတင္ပါတယ္.. ကိုယ္ပိုင္အျမင္ကိုေျပာျပတဲ့အတြက္ပါ… အခ်ိဳ႕က မပိုင္ဖူးလို႕ေျပာတဲ့လူေတြကို The Sage ေမးသလိုမ်ိဳးေတာ့ေမးဖူးတယ္… သူတို႕လည္း ပါးစပ္ပိတ္သြားတယ္… ဒါေပမဲ့ အဓိက က NO.3 & NO.4 ပါ… Xykon ၾကားဖူးတာက အေပၚက ဟာဖိဇ္ ဆားဗ္ ေျပာသလိုပါပဲ… ဒါေပမဲ့နားသိပ္မရွင္းတာရယ္ေၾကာင့္ပါေနာ္… တခါတရံ စကားေျပာလို႕ အမွားပါခဲ့ရင္ ဒီက အကိုအမေတြကိုေတာင္းပန္ပါတယ္ေနာ္… Xykon အေျပာမတတ္လို႕ ပါ…

ဝလႅာဟုအအ္လမ္ ၊ ဝစၥလာမ္

copy ကူးသြားတယ္ 🙂

ေသြးလႈလို႕ရလား? ေအာ္ဂဲန္လႈလို႕ရလား? (The Sage ေျဖ (၃))

(2) မေသခင္လွဴလို႕ရတဲ့ ကိုယ္တြင္းအစိတ္အပိုင္းေတြလွဴတာ အလွဴခံတာ ဘာသာေရးအရခြင့္ျပဳမျပဳ
(အသည္းနဲ႕ ေက်ာက္ကပ္က မေသခင္မွာလွဴလို႕ရတယ္ဆိုတာသိထားပါတယ္)

ဒီေမးခြန္းကို လည္း လႈလို႕ရပါတယ္လို႕ဘဲ ေျဖမွာပါ။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ အစၥလာမ္ က လူ႕အသက္ေတြကို ကယ္ဖို႕
ညႊန္ၾကားတဲ့ သာသနာပါ။ လူ႕အသက္တစ္ေခ်ာင္းကို ကယ္ရင္ လူသားအားလုံးရဲ့အသက္ကို ကယ္သလိုပါဘဲလို႕
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္က က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ စူရဟ္ ေတာ္ ၅း အာယဟ္ေတာ္ ၃၂မွာ

……….ထိုနည္းတူစြာ မည္သူမဆို လူတဦးတေယာက္ ကို (အသက္ေဘးအႏၱရာယ္
မွ ကယ္ဆယ္ျခင္းအား ျဖင့္) အသက္ရွင္ေစခဲ့ပါမူ၊ ထိုသူသည္လူအေပါင္းတို႔အား အသက္ရွင္ေစ
ဘိသကဲ့သို႔ပင္ျဖစ္၏။……….

အျမဲသတိထားရမွာ တစ္ခုကေတာ့ ကိုယ္တြင္းအဂၤါ ေအာ္ဂဲန္လႈမယ္ဆိုရင္လည္းပဲ
ေရာင္းစားတဲ့ပုံစံမ်ိဳးမျဖစ္ရဘူး။ ျပီးေတာ့ လႈလိုက္လို႕ လႈတဲ့သူကအသက္အႏၲရာယ္
ျဖစ္မယ္ ဆိုရင္လည္းပဲ လႈလို႕မရပါဘူး။

ေလးစားပါတယ္ဗ်ာ
The Sage

ေသြးလႈလို႕ရလား? ေအာ္ဂဲန္လႈလို႕ရလား? (The Sage ေျဖ (၂))

စလာမ္ပါ စိုင္ကြန္ ခင္ဗ်ား။

ေသြးလႈဘဏ္ကို ေသြးေပးတဲ့လူက ေရာင္းတာကိုဆိုလိုထားတာမဟုတ္ပါဘူး။
ေသြးလႈတဲ့လူက ဘဏ္ကို လႈျပီး ဘဏ္က ေသြးျပန္ထြက္ေတာ့ တစ္နည္းနည္းနဲ႕
ပိုက္ဆံ ကိစၥပါဝင္ေနတာကို ေျပာတာပါ။ က်န္တာေတြလည္း သိသေလာက္ ေျဖေပး
ပါ့မယ္။

ေလးစားပါတယ္ဗ်ာ
The Sage

ေသြးလႈလို႕ရလား? ေအာ္ဂဲန္လႈလို႕ရလား? (ေမးသူမွ)

Reply by Xykon on July 20, 2009 at 2:32am
Send Message
Delete
အကိုေက်းဇူးပဲ..Xykon လိုခ်င္တာလည္း အဲ့ဒါပါပဲ… Xykon အေနနဲ႕ကေတာ့ မ်က္ျမင္ ကိုယ္ေတြ႕ပါ… တခါတရံ ေသြးလႈဘဏ္မွာ မေရာင္းပဲနဲ႕ တိုက္႐ိုက္လႈလို႕ရပါတယ္… အမ်ားၾကီးလိုက္မလုပ္ႏိုင္ခင္မွာ ေသြးလႈတာကို ပိတ္ပင္တားျမစ္ျခင္းမရွိဖူးလို႕ အကိုေျပာတယ္လို႕ လက္ခံယူဆပါတယ္… ေသြးလႈဘဏ္က ေသြးေရာင္းတာကေတာ့ သူတို႕ငရဲမေၾကာက္လို႕လုပ္တာပဲ… islam မွမဟုတ္ပါဖူး ဘယ္ဘာသာမွာမဆို ဒါမ်ိဳးကခြင့္ျပဳမယ္လို႕ မထင္ပါဖူး… ဘာသာေရးအရ တားျမစ္ထားျခင္းမရွိဖူးလို႕ အားလုံးသိသြားေအာင္ေျပာတာကိုေက်းဇူးပါ… က်န္တာေတြေရာအကို

ေသြးလႈလို႕ရလား? ေအာ္ဂဲန္လႈလို႕ရလား? (The Sage ေျဖ)

စလာမ္ပါ ကို /မ စိုင္ကြန္ ခင္ဗ်ား။

ပထမဦးဆုံးအေနနဲ႕-ခုလို ကြၽန္ေတာ္တို႕ရဲ့ဆိုက္မွာ မင္ဘာအျဖစ္ ဝင္ေရာက္ ျပီး၊
သာသနာေတာ္အတြက္ အက်ိဳးရွိေစမယ့္ ေဆြးေႏြးမႈေလးကို ျပဳေပးတဲ့အတြက္
IFM အဒ္မင္ ေတြနဲ႕ မင္ဘာအားလုံး ကိုယ္စား ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာပါရေစ။

ကို / မ စိုင္ကြန္ ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းေတြ ကို ကြၽန္ေတာ္ေျဖျပီးသားပါ၊ သို႕ေသာ္ ဘယ္မွာမွ မတင္ရ
ေသးဘူးလို႕ ေျပာဖူးပါတယ္။ ဒီဆိုက္မွာ ေမးခြန္းေတြတင္ရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကလည္း တစ္ျခားသူ
ေတြဘယ္လို ေျဖမလဲလို႕ သိခ်င္တဲ့ အတြက္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ခုထိ ဟာဖိဇ္ ဆားဗ္ တစ္ေယာက္ကဘဲ
သူ႕ကိုယ္ပိုင္အျမင္နဲ႕ ေျဖေပးထားတာေတြ႕ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္ အေနနဲ႕ ေရးထားျပီး
သားအေျဖေတြကို နည္းနည္းပါးပါး မြမ္းမံျပီး တင္ေပးသင့္ေနျပီ လို႕ယူဆမိတဲ့ အေလ်ာက္
ကို / မ စိုင္ကြန္ ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းေတြ ကို တစ္ခုျခင္းစီ၊ တစ္ေန႕တစ္ခုစီ ေျဖေပးသြားပါ့မယ္လို႕။

(1) ေသြးလွဴတာ တခ်ိဳ႕ကမပိုင္ဘူးလို႕ေျပာၾကပါတယ္… အဲ့ဒါဟုတ္ပါသလား… ေသြး ၁၀ၾကိမ္လွဴဖူးလို႕ပါ….

ကို / မ စိုင္ကြန္ရဲ့ ေမးခြန္းမွာ “တခ်ိဳ႕” လို႕သုံးထားပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ ဆိုတာဘယ္သူေတြလဲ? အဲဒီတခ်ိဳ႕
ဆိုသူေတြကို ျပန္ေမးၾကည့္လို႕ရရင္ နည္းနည္းေမးၾကည့္လား? “ေသြးလွဴတာ မပိုင္ဘူးဆိုရင္၊ မပိုင္ဘူး
ေျပာတဲ့ လူေတြ က ေသြးလိုအပ္ေနရင္ေရာ အလႈခံမွာလားလို႕”။

ကြၽန္ေတာ့္ အျမင္ေျပာရရင္ ေတာ့ ေသြးတစ္ကယ္လိုအပ္ေနလို႕ လႈတယ္ဆိုတာ ပိုင္မပိုင္
စဥ္းစားေန ရမယ့္ ကိစၥေတာင္မဟုတ္ပါဘူး။ လႈကိုလႈရမယ့္ ကုသိုလ္ေရးကိစၥပါ။
တစ္ခုေတာ့ ရွိတာေပါ့။ အဲလို လႈလိုက္လို႕ ကိုယ့္က်န္းမာေရး ကို မထိခိုက္ဘူးဆိုရင္ေပါ့။
ထိခိုက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အစၥလာမ္ ကလည္း ခြင့္မျပဳသလို၊ ေဆးပညာဥပေဒနဲ႕ ေဆးပညာရွင္
ေတြကလည္း ခြင့္မျပဳပါဘူး။ အထက္ပါ အျမင္က ေသြးတစ္ကယ္လိုအပ္တဲ့ လူနာကို တိုက္႐ိုက္ေသြးလႈ
တာ ကို ရည္ညြန္းပါတယ္။

ေသြးလႈဘဏ္ကို လႈတဲ့ ကိစၥမ်ိဳးၾကေတာ့ စဥ္းစားစရာေတြရွိလာပါျပီ။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့
ေသြးေတြကို တစ္ကယ္လိုအပ္တဲ့ အခါ ေသြးလႈဘဏ္ က ေသြးဘယ္ေတာ့မွ အလကား
မရပါဘူး။ လႉတဲ့ လူက ေစတနာသန္႕သန္႕နဲ႕ အလကားလႈေပမယ့္ ေသြးလႈဘဏ္နဲ႕
ဆက္စပ္ေနတဲ့ လူေတြက သိတဲ့အတိုင္းပါဘဲ။ ဒီေတာ့ ကိုယ္က လႈလိုက္ေပမယ့္ ကိုယ့္လႉလိုက္
တဲ့ေသြး ကို လိုခ်င္တဲ့ လူေတြက ပိုက္ဆံေပးရပါတယ္။ အစၥလာမ္ မွာေသြးလႈလို႕ရေပမယ့္
ေသြးေရာင္းစားလို႕ မရပါဘူး။ ေကာင္တာေမးခြန္း ေမးႏိုင္ပါတယ္။ “လႈတဲ့သူကပိုက္ဆံမွ
မယူတာလို႕”။ အဲလိုေမးလာေတာ့မွ ဆက္ေျဖေပးပါ့မယ္။

ဝလႅာဟုအအ္လမ္ ၊ ဝစၥလာမ္

ေမးခြန္းေတြကို ၾကိဳဆိုေနမယ့္
The Sage

ေသြးလႈလို႕ရလား? ေအာ္ဂဲန္လႈလို႕ရလား?

Reply by Xykon on July 20, 2009 at 12:09am

Send Message

Delete

သိခ်င္တာကေတာ့ ေသပီးတဲ့လူတေယာက္အေနနဲ႕ ေဆးပညာဆိုင္ရာအသုံးခ်ရန္အတြက္ ခႏၶာကိုယ္လွဴတဲ့ ကိစၥပါ… အဲ့ဒါ ဘာသာေရးအရေဘာင္ဝင္မဝင္သိခ်င္ပါတယ္… ဆင့္ပြါးေမးခြန္းေတြရွိပါေသးတယ္… ရွင္းသြားေအာင္ နံပါတ္ေလးတပ္ပီးေမးပါမယ္…

(1) ေသြးလွဴတာ တခ်ိဳ႕ကမပိုင္ဘူးလို႕ေျပာၾကပါတယ္… အဲ့ဒါဟုတ္ပါသလား… ေသြး ၁၀ၾကိမ္လွဴဖူးလို႕ပါ….

(2) မေသခင္လွဴလို႕ရတဲ့ ကိုယ္တြင္းအစိတ္အပိုင္းေတြလွဴတာ အလွဴခံတာ ဘာသာေရးအရခြင့္ျပဳမျပဳ (အသည္းနဲ႕ ေက်ာက္ကပ္က မေသခင္မွာလွဴလို႕ရတယ္ဆိုတာသိထားပါတယ္)

(3) မေသခင္မွာ ေသတဲ့အခါအသံုးျပဳလို႕ရတဲ့ ကိုယ္ခႏၶာအစိတ္အပိုင္းေတြလွဴတာ အလွဴခံတာ ဘာသာေရးအရခြင့္ျပဳမျပဳ (မ်က္ၾကည္လႊာနဲ႕ ႏွလုံးကိုေသပီးပီးခ်င္းထုတ္ယူပီးတျခားသင့္ေတာ္သူကို လႊဲေျပာင္းေပးလို႕ရတယ္လို႕သိထားပါတယ္… မ်က္ၾကည္လႊာကိုလွဴထားပါတယ္… မ်က္ၾကည္လႊာက ေသလို႕ထုတ္ယူပီးရင္ ၄လေလာက္ထိန္းသိမ္းထားလို႕ရတယ္လို႕လည္းသိထားပါတယ္)

(4) အေရးအၾကီးဆုံးေမးခြန္းပါ … တကယ္လွဴခ်င္တဲ့ဆႏၵရွိလို႕ နီးစပ္ရာမွာေမးဖူးပါတယ္… လွဴလို႕မရဖူးဆိုတာပဲေျပာပါတယ္… လက္ခံႏိုင္ေလာက္တဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္မရပါဖူး
ေမးခြန္းက ေသဆုံးသြားေသာသူတေယာက္အေနျဖင့္ မေသခင္ကပင္ ကိုယ္ခႏၶာတခုလုံးအား ေဆးပညာသုေတသနျပဳရန္လွဴဒါန္းပါက ပိုင္မပိုင္… အက်ိဳးအေၾကာင္းသင့္ေလးရွင္းျပေပးပါ…

နံပါတ္၄ေမးခြန္းနဲ႕ပက္သက္ပီး ကိုယ္ပိုင္အျမင္ကိုေျပာပါအံုးမယ္… အရင္ရွင္းျပတဲ့သူလည္းေသေသခ်ာခ်ာေျပာပါတယ္… သူက ဂ်နာဇာဘယ္လိုဖတ္မလဲလို႕ျပန္ေမးပါတယ္… မိုင္ယပ္ဘယ္လိုလုပ္မလဲလို႕ ေမးပါတယ္… အေျဖမေပးႏိုင္ပါဖူး… ဒါေပမဲ့ အဲ့ဒီလိုမ်ိဳးလွဴတဲ့လူမ်ိဳးမရွိရင္ ယေန႕လိုေဆးသိပံၸပညာတိုးတတ္ႏိုင္ပါ့မလားလို႕ပါ… တကယ္ေတာ့ ေဆးပညာရွင္မဟုတ္ပါဖူး… တကယ္လို႕မလိုအပ္ရင္ေတာ့ ကိစၥမရွိပါဖူး… ဒါေပမဲ့ စိတ္ထဲမွာ မရွင္းတာက အဲ့ဒါမ်ိဳး islam ဘာသာမွာဘယ္လိုမွလုပ္လို႕မရဖူးဆိုရင္ … islam ဟာအဲ့ဒီအပိုင္းမွာ လိုအပ္ေနတယ္လို႕ တေယာက္ေယာက္ကေျပာမွာေၾကာက္ပါတယ္… islam ကို သူလိုငါလိုလက္ခံသူလည္းမျဖစ္ခ်င္ပါဖူး… တကယ္ကို အေျခခံက်က်ခိုင္မာစြာနားလည္ခ်င္လို႕ပါ… ကူညီေျဖၾကားေပးၾကပါ…..

႐ိႈင္ခ္ အိဗ္ နိ႐ုရွ္ဒ္ (Averroes) (ရ.ဟ)

အစၥလာမုအလိုင္ကြမ္ ဝရဟ္မသုလႅာဟိ ဝဗရကဟ္္

ေအာက္ေမ့ဖြယ္ရာ မုစ္လင္မ္ သိပၸံ ဝိဇၨာ စြယ္စုံပညာရွင္ၾကီးေတြ ရဲ့အေၾကာင္းတစ္စိတ္တစ္ေဒသကို ဖတ္႐ႈျပီး ညီအစ္ကိုေတာ္၊ ညီအစ္မေတာ္မ်ား အသိ တစ္စုံတစ္ရာကို ရရွိမယ္လို႕ ကြၽန္ေတာ္ယုံၾကည္ပါတယ္။ ဒီတစ္ၾကိမ္မွာေတာ့ စြယ္စုံပညာရွင္ၾကီး ႐ိႈင္ခ္ အိဗ္ နိ႐ုရွ္ဒ္ (ရဟ္္မသုလႅာဟ္အလိုင္ဟ္) နဲ႕မိတ္ဆက္ေပးပါ့မယ္။ ပညာရွင္ၾကီးဟာC.E ၁၁၂၆ ခု၊စပိန္ႏိုင္ငံ ေကာ္ဒဗာ ခ႐ိုင္၊ အန္ဒလုစီယာ နယ္မွာ ဖြားျမင္ခဲ့ပါတယ္။ ပညာရွင္ ၾကီးဟာ အရဗ္လူမ်ိဳးပါ။ အမည္အျပည့္အစုံကေတာ့ အဗူလ္ဝလီဒ္ မုဟမၼဒ္ အိဗ္နိအဟ္မဒ္ အိဗ္နိမုဟမၼဒ္ အိဗ္နိ႐ုရွ္ဒ္ပါ။ ပညာရွင္ၾကီး ကို ဥေရာပသမိုင္း က လက္တင္အမည္ အဗာ႐ိုေအ(ဇ္) (Averroes) နဲ႕ မွတ္တမ္းတင္ၾကပါတယ္။

အထက္မွာမိတ္ဆက္ေပးခဲ့တဲ့ပညာရွင္ၾကီးေတြလို ဒီပညာရွင္ၾကီးဟာလည္း စြယ္စုံပညာရွင္ၾကီးတစ္ပါးပါ။ ဒႆနိကေဗဒ၊ ယုတၳိေဗဒ၊ စိတ္ပညာ၊ ႏိုင္ငံေရးပညာ တို႕မွာ ပါရဂူေျမာက္႐ုံမက ေဆးပညာ၊နကၡတၲေဗဒ၊ ပထဝီပညာ၊ သခၤ်ာပညာ၊ ႐ူပေဗဒ စတဲ့ပညာရပ္ေတြရဲ့ ဝိဇၨာၾကီးပါ။ ဘာသေရးဘက္မွာဆိုရင္လည္း ကုရ္အာန္ဋီကာပညာရွင္၊ ဟဒီးစ္ပညာရွင္၊ မာလိကီ ဥပေဒသိပၸံပညာရွင္ စတဲ့ ဘြဲ႕ထူးေတြကို ပိုင္ဆိုင္ခဲ့သူပါ။ C.E ၁၁၆၀ မွာ စပိန္ႏိုင္ငံ စဗီးလ္ ခ႐ိုင္ရဲ့ တရားသူၾကီးအျဖစ္ခန္႕အပ္ျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။ သူ႕ဘဝတစ္ေလွ်ာက္ စဗီးလ္၊ ေကာ္ဒဗာ နဲ႕ ေမာ္႐ိုကို တို႕မွာ တရားေရးအရာရွိ အျဖစ္တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ပညာရွင္ၾကီးဟာ အစၥလာမ့္ဒႆနိကေဗဒ၊ အာရဗီ
ေဆးပညာ၊ အာရဗီသခၤ်ာပညာ၊ အာရဗီနကၡတၱေဗဒ၊ အာရဗီသဒၵါ၊ ရွရီအဟ္ ႏွင့္ အစၥလာမ့္ဥပေဒသိပၸံဆိုင္ရာ က်မ္းေပါင္းမ်ားစြာကို ျပဳစုခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အရစၥတိုတလ္
ရဲ့ အေတြးအေခၚအေတာ္မ်ားမ်ားရဲ့အဖြင့္က်မ္းေတြ၊ ပေလတိုရဲ့ ရပဘ္လစ္ က်မ္းရဲ့ဋီကာ စတာေတြကို ျပဳစုခဲ့ျပီး ဂရိအေတြးအေခၚနဲ႕ဥေရာပ ကို မိတ္ဆက္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဂရိပညာရွင္ေတြ ျပဳစုခဲ့တဲ့က်မ္းေတြရဲ့အဖြင့္က်မ္းေတြျပဳစုခဲ့ေပမယ့္ မွားတယ္လို႕ယူဆတဲ့ အေတြးအေခၚေတြကိုေတာ့ ျပတ္ျပတ္သားသားထိထိမိမိ ျငင္းခ်က္ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ ေဆးပညာဆိုင္ရာက်မ္းေတြကိုလည္းျပဳစုခဲ့ပါေသးတယ္။ ထင္ရွားတဲ့က်မ္းေတြက ကုလႅီယဟ္ ေခၚ အေထြေထြ ေဆးပညာစြယ္စုံက်မ္း၊ ဂရိပညာရွင္ၾကီး ဂလန္ ရဲ့က်မ္း မ်ား
ေပါင္းခ်ဳပ္ နဲ႕ ဋီကာမ်ား၊ အထက္မွာမိတ္ဆက္ေပးခဲ့တဲ့ ပါရွန္းမုစ္လင္မ္ စြယ္စုံပညာရွင္ၾကီး ႐ိႈက္ခ္အိဗ္နိစီနာ ရဲ့ “အလ္ကာႏူန္ဖြိသ္သြိဗ္” ေခၚ ေဆးပညာဆိုင္ရာက်မ္းစုၾကီး
ရဲ့ ဋီကာေတြပါ။ ပညာရွင္ၾကီး ယုံၾကည္ယူဆခဲ့တာက ဘာသာေရး (အစၥလာမ္) နဲ႕ ဒႆနိကေဗဒ ပညာတို႕အၾကား ဘယ္လိုဝိေရာဓိမ်ိဳးမွမရွိဘူးဆိုတာပါ။ သူ႕ရဲ့ အေတြး အေခၚေတြဟာ အလယ္ေခတ္ ခရစ္ရွန္ အေတြးအေခၚပညာရွင္ စိန္႕ေသာမတ္စ္အကြီနတ္စ္၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးအေတြးအေခၚပညာရွင္ အေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္းလႊမ္းမိုးခဲ့ပါေသးတယ္။ သူရဲ့အေတြး အေခၚဝါဒေတြကို အဗာ႐ိုအိဇင္မ္ လို႕ လူသိထင္ရွားျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကမ ၻာ့လူသားေတြအေပၚျပဳခဲ့တဲ့ပညာရွင္ၾကီးရဲ့ ေက်းဇူးေတြအထဲက အနည္းငယ္ကို တင္ဆက္
ေပးပါ့မယ္။

နကၡတၱေဗဒ နယ္ပယ္မွာ ဆိုရင္ ေနမ်က္ႏွာျပင္ေပၚမွာရွိတဲ့အစက္အေပ်ာက္ နဲ႕ပတ္သတ္တဲ့ ရွင္းလင္းခ်က္ေတြေရးသားခဲ့သူေတြထဲကတစ္ဦးပါ။ ျဂိဳဟ္နကၡတ္ေတြရဲ့ လႈပ္ရွား
သြားလာပုံကို သုေတသနျပဳျပီးေနာင္တစ္ေခတ္မွာထင္ရွားလာခဲ့တဲ့ဂ်ာမန္လူမ်ိဳးနကၡတၱေဗဒပညာရွင္ ယိုဟာနတ္စ္ကဲပ္လာ လို ပညာရွင္မ်ိဳးေတြအတြက္ လမ္းျပ ခဲ့ပါတယ္။ ႐ူပေဗဒ ပညာရပ္မွာ………..အိနားရွား ရဲ့သေဘာတရားကို ကဲပ္လာမတိုင္ခင္ကတည္းကပထမဦးဆုံးရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့သူပါ။ “သက္ေရာက္မႈအား” (Force) ရဲ့ သေဘာတရား ကိုလည္းပထမဦးဆုံးနဲ႕ အမွန္ကန္ဆုံးေတြးေခၚတင္ျပခဲ့သူပါ။ ေဆးပညာနယ္ပယ္မွာဆိုရင္…………….သူျပဳစုခဲ့တဲ့ ကုလႅီယဟ္ ေခၚ အေထြေထြ ေဆးပညာစြယ္စုံက်မ္းမွာ ဇီဝကမၼေဗဒ၊ အေထြေထြေရာဂါေဗဒ၊ ေရာဂါရွာေဖြျခင္း၊ေဆးပညာဆိုင္ရာ ပစၥည္း၊ကိရိယာမ်ား၊ က်န္းမာေရးသိပၸံ၊ ကုထုံးဆိုင္ရာမ်ားစတာေတြ ကို အေတာ္စုံလင္စြာေဖာ္ျပ
ထားပါတယ္။ ေက်ာက္ၾကီးေရာဂါ ဟာ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ဘဝမွာ ႏွစ္ခါမျဖစ္ဆိုတဲ့ အသိကို စတင္ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ရတီနာ (retina) (ေခၚ) ျမင္လႊာအေျမႇးပါးရဲ့ လုပ္ေဆာင္
ခ်က္အျပည့္အဝကိုရွာေဖြ ေတြ႕ရွိခဲ့သူပါ။ သူ႕ရဲ့ ကုလႅီယဟ္ ေခၚ အေထြေထြေဆးပညာစြယ္စုံက်မ္းၾကီးဟာ လက္တင္ဘာသာနဲ႕ဟီဘ႐ူးဘာသာတို႕ကို အၾကိမ္ၾကိမ္ ျပန္
ဆိုျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။ လူေသခြဲစိတ္ ျခင္းဆိုင္ရာအေၾကာင္းအရာတို႕ကိုလည္းေရးသားခဲ့ပါတယ္။ လူေသခြဲစိတ္ျခင္းနဲ႕ပတ္သတ္ျပီးသူ႕ရဲ့ အလြန္တရာ မွတ္သားဖြယ္ရာ မွတ္ခ်က္ကေတာ့

“ခႏၶာေဗဒနဲ႕ လူေသခြဲစိတ္ျခင္း သိပၸံ ပညာကို နက္နဲစြာလိုက္စားသူေတြ ဟာသူတို႕ရဲ့ အလႅာဟ္ (ဖန္ဆင္းရွင္) နဲ႕ပတ္သတ္တဲ့ ယုံၾကည္မႈေတြ ပိုျပီး တိုးပြါးခိုင္မာ လာပါတယ္”

ဆိုတာပါ ဘဲ။ ဒါဟာလုံးဝ မွန္ကန္တဲ့စကားပါဆိုတာကို လူေသအေလာင္း (သို႕) လူရွင္ကိုခြဲစိတ္ဖူးတဲ့ မုစ္လင္မ္ ဆရာဝန္တိုင္း က ေထာက္ခံမွာအေသအခ်ာပါ။ လူသား ဟာအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ့ ဖန္ဆင္းမႈေတြထဲမွာ အေကာင္းဆုံးဘဲဆိုတာ လုံးဝျငင္းလို႕မရပါဘူး။ ဆီးလမ္းေၾကာင္းနဲ႕ အဖိုမ်ိဳးပြါးမႈ အဂၤ ါဆိုင္ရာပညာရပ္ (ယူရလဂ်ီ)နဲ႕ ပတ္
သတ္ျပီး အမ်ိဳးသားမ်ားရဲ့ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာစြမ္းေဆာင္မႈ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ျဖစ္ျခင္းေရာဂါေတြ(Impotency,Sexual dysfunction SD) စတာေတြကိုလည္း ရွင္းလင္းျပ
ျပီး ေဆးဝါးကုထုံးေတြကို ပထမဦးဆုံးတီထြင္ ခဲ့သူပါ။ အာ႐ုံေၾကာဆိုင္ရာပညာနဲ႕ ဆက္စပ္ျပီး ယေန႕ေခတ္လူေတြသိတဲ့ ပါကင္ဆန္ ေရာဂါ ဆိုတာ ရွိေၾကာင္း ကို လည္း ေဆြးေႏြးခဲ့ပါေသးတယ္။ စကၡဳပညာနဲ႕ပတ္သတ္ျပီး ဖိုတိုရစဲပ္တာ ေခၚ အလင္းကိုအာ႐ုံခံတဲ့ဆဲလ္ေတြဟာ ျမင္လႊာအေျမႇးပါးမွာ ရွိေၾကာင္း ကို ပထမဦးဆုံးကမ ၻာကို တင္ျပ
ခဲ့သူပါ။ အထက္မွာတင္ျပခဲ့တဲ့ စြမ္းေဆာင္ခ်က္ေတြအျပင္ အစၥလာမ့္ဥပေဒဆိုင္ရာပညာရပ္ေတြမွာလည္းစြမ္းေဆာင္ခဲ့တာေတြရွိပါေသးတယ္။ အစၥလာမ့္ဥပေဒကို မာလိကီ
နည္းပညာနဲ႕ဖြင့္ဆိုသူ ျဖစ္တဲ့ ပညာရွင္ၾကီးဟာ အလြန္ေက်ာ္ၾကားတဲ့ မာလိကီဥပေဒနည္းပညာဆိုင္ရာဋီကာက်မ္းၾကီး”ဘိဒါယသုလ္မုဂ်္သဟိဒ္္ ဝန္နိဟာယသုလ္ မုက္သစိဒ္” ကိုလည္းျပဳစုခဲ့ပါတယ္။ ကမ ၻာကို ၾကီးမားတဲ့ေက်းဇူးေတြျပဳခဲ့တဲ့ ပညာရွင္ၾကီးဟာ C.E ၁၁၉၈ ေမာ္႐ိုကိုႏိုင္ငံ မွာ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ထံေတာ္ကို ျပန္လည္ ႂကြျမန္းခဲ့ပါတယ္။
ယာ……ရဗၺလ္အာလမီးန္ ပညာရွင္ၾကီး ႐ိႈင္ခ္ အိဗ္နိ႐ုရွ္ဒ္ (ရဟ္္မသုလႅာဟ္အလိုင္ဟ္)ကို ဂ်ႏၷဟ္သုလ္ဖိရ္ေဒါစ္မွာအလြန္ျမင့္မားတဲ့ အဆင့္အတန္းေပးသနားေတာ္မူပါ။ အာမီးန္……….။

ေလးစားပါတယ္ဗ်ာ

The Sage

“မုဟမၼဒုရ္ရစူလုလႅာဟ္” (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) (3)

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ဖြားျမင္ေတာ္မူျပီ။

ေဆာင္းေႏွာင္းေႏြဦးေပါက္ရာသီ ရဗီအုလ္ေအာ္ဝ္ဝလ္လ ၏ ကိုးရက္ေျမာက္၊တနလၤာေန႕ (အခ်ိဳ႕အဆိုမ်ားအရ ရဗီအုလ္ေအာ္ဝ္ဝလ္လ ၁၂ ရက္)၊

ခရစ္ရွန္ဘုရင္အဘ္ရဟာမကၠဟ္ သို႕က်ဴးေက်ာ္႐ႈံးနိမ့္ျပီး ၅၅ ရက္ အၾကာ တြင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ ဟိဝစလ္လမ္) သည္

မကၠဟ္ရွိ “ရွိအဗ္ ဗႏူဟာရွင္မ္” ၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။

အဲ အလႅာဟ္ အစ္နာက်ီးစ္ေက ဟဲဟီး ကိယားေအာ္ကားသ္
ဂ်ိဳကေရ အဒါေရ ႐ႉကုရ္ ေသေရး ဝိုနဲအ္မသ္ေက ။
အိစီးနဲအ္မသ္ေက သူနဲ စိရာေဂ်မုနီးရ္ ေဘေဂ်။

ဖိရ္ဘီ ကဟြန္းက ဟမ္ဒ္ဝစနာ ဇ႐ူးရ္ ဘရ္ပူးရ္
က႐ိုးရြန္းစလားမ္ ေအာ္ရ္ စလ္ဝါးသ္ ဟို
ရဲဟ္မသုလ္လိလ္အားလမီးန္ေပ။

Ae Allah, Is Naa kyees key hai hi kiya awkaat
jo karey adaae shukur theray wo nemat kay
Isee nemat kay thune Siraje Muneer bayjay

Phir bhi kahoon ga hamd wa sana zaroor barpoor,
karooron salaam aur salwaat ho
Rehmatul Lil Aaalameen pay.

အထက္ပါကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ဒီပို႕စ္ကိုေရးရင္းနဲ႕ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ရဲ့ဖြားျမင္ျခင္း အေၾကာင္း ေရာက္ေတာ့ ရင္ထဲက ဆႏၵအျပည့္နဲ႕ ခ်က္ခ်င္းစပ္ဆိုမိတဲ့ အူရဒူ ကဗ်ာခ်ိဳးေလးပါ။ အူရဒူ မတတ္သူမ်ားအသံဖလွယ္လြယ္ကူဖို႕ အဂၤလိပ္အကၡရာေတြနဲ႕ပါ ေရးျပထားပါတယ္။ ျမန္မာဘာသာျပန္ကေတာ့………

အိုအလႅာဟ္ ကြၽန္ပ္ကဲ့သို႕ ဘာမဟုတ္သည့္ သူ၏ အဆင့္အတန္းကမည္မွ်ရွိေန၍
အရွင့္ ေက်းဇူးေတာ္ကို ဆပ္ႏိုင္မည္နည္း။ ထိုေက်းဇူးေတာ္ကား “စိရာေဂ်မုနီးရ္”
(လင္းဝင္းေတာက္ပေသာ မီး႐ႉးမီးတိုင္ / သူရိယ) ပင္။

သို႕ေသာ္ျငႇားလည္း အရွင့္အားခ်ီးမြမ္းေထာမနာျခင္းႏွင့္အရွင့္သန္႕စင္ျမင့္ျမတ္ပုံ
ကိုေတာ့ မ်ားစြာ ရြတ္ဆိုပါမည္။

ကုေဋႏွင့္ခ်ီေသာ စလာမ္ႏွင့္ဆြလဝါးသ္မ်ားကိုလည္း “ရဲဟ္မသုလ္လိလ္အားလမီးန္”
(စၾကဝဠွာအေပါင္းအတြက္က႐ုဏာေတာ္) အေပၚ ပို႕ဆက္ပါမည္။

အာရဗီဘာသာစကားျဖင့္ “ဆင္” ကို ဖီလ္ဟုေခၚဆိုပါသည္။ အဘ္ရဟာ၏ဆင္တပ္ကို အစြဲျပဳ၍ ထိုႏွစ္သည္ (ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဖြားျမင္ေသာႏွစ္) အာမုလ္ဖီလ္ (ဆင္ႏွစ္) ဟု တြင္ခဲ့ေလသည္။ ဂရီဂိုရိယန္ ျပကၡဒိန္ အရ ထိုေန႕သည္ C.E 571 ဧျပီလ ၂၂ ရက္ တြင္ က်ေရာက္သည္။

အာမိနာသခင္မကိုယ္ဝန္ရွိစဥ္တြင္ သူမသည္ သူမ၏ ဝမ္းဗိုက္မွ လြန္စြာလင္းဝင္းေတာက္ပေသာ အလင္းေရာင္တစ္ခုထြက္လာျပီး ထိုအလင္းေရာင္ေၾကာင့္ ဆီးရီးယားရွိနန္းေဆာင္မ်ားသည္လည္း လင္းဝင္းေရာင္ျပန္ဟပ္သည္ ဟု အိပ္မက္ျမင္မက္ခဲ့ေလသည္။ မီးဖြားခ်ိန္က်ေရာက္ေသာအခါ အဗ္္ဒုရ္ရဟ္မာန္ဘင္န္ေအာ္ဖ္ (ရသြီယလ္လာဟုသအာလာအန္ဟု) ၏ မိခင္ျဖစ္သူ ရွိဖြာ ဘင္န္သိ အမရ္ သည္ ဝမ္းဆြဲအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ဘိုးေတာ္အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဘ္ သည္ ေျမးဦးဖြားျမင္
ျခင္းေၾကာင့္အလြန္အမင္းဝမ္းေျမာက္ျပီး ေျမးဦးေလးအား ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္သို႕ ခ်ီေပြ႕ယူ ေဆာင္သြားျပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ေက်းဇူးတင္ ႐ႈကုရ္ ျပဳ၍ အထံေတာ္မွ ေကာင္းျခင္း အျဖာျဖာကိုေတာင္းခံ ခဲ့ေပသည္။ ေျမးဦးေလးသည္ ၾကီးစြာေသာခ်ီးမြမ္းျခင္းကို ခံရမည့္သူဟု ယုံၾကည္သည့္အေလ်ာက္ “မုဟမၼဒ္” ဟုအမည္မွည့္ခဲ့ေလသည္။ အရဗ္တို႕၏ ထုံးတမ္းဓေလ့အရ ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႕တြင္ ကေလး (ကိုယ္ေတာ္ျမတ္) ၏ ဦးေခါင္းမွ ဆံပင္မ်ားကိုရိတ္ပယ္ခဲ့ ေလသည္။ ၎ေနာက္သူသည္မကၠဟ္သားတို႕အားဖိတ္ေခၚစု႐ုံး၍ ထမင္းစားပြဲၾကီးကို ပြဲခံ ခဲ့ေပသည္။

မုဟမၼဒ္အား ပထမဦးဆုံး မိခင္ျဖစ္သူ အာမိနာသခင္မက ႏို႕ခ်ိဳတိုက္ေကြၽးျပီး၊ ေနာင္တြင္ သူ၏ ဖခင္၏ ကြၽန္မတစ္ဦးျဖစ္သူ အုမ္ အိုင္မာန္ က ႏို႕ခ်ိဳတိုက္ေကြၽး ခဲ့ေပသည္။ အုမ္ အိုင္မာန္ သခင္ မ သည္ အဘိစီးနီးယန္းလူမ်ိဳးျဖစ္ျပီး အမည္ရင္း မွာ ဗရကဟ္ ျဖစ္သည္။ သူမသည္ အစၥလာမ္ကို သက္ဝင္ခဲ့ျပီး မဒီနဟ္သို႕ဟိဂ်္ရသ္ ျပဳခဲ့သူလည္းျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ဤေလာကမွ ႂကြျမန္း ျပီးေျခာက္လအၾကာတြင္ မဒီနဟ္ ျမိဳ႕၌ပင္ အလႅာဟ့္အမိန္႕ခံယူခဲ့ေလသည္။
(ရသြီယလ္လာဟုသအာလာအန္ဟာ)။

ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမည္ခင္ဗ်ား

ေလးစားပါတယ္ခင္ဗ်ာ
The Sage

“မုဟမၼဒုရ္ရစူလုလႅာဟ္” (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) (2)

ဗႏူဟာရွင္မ္ ဟူေသာ အႏြယ္အမည္

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ အႏြယ္အမည္မွာ ဗႏူဟာရွင္မ္ျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ေဘးေတာ္ ဟာရွင္မ္ ကို အစြဲျပဳ၍ဗႏူဟာရွင္မ္ (ဟာရွင္မ္၏သားေျမးမ်ား) ဟုတြင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေဘးေတာ္ဟာရွင္မ္ သည္ မကၠဟ္ဘုရားဖူးမ်ားကို အိမ္ရွင္အျဖစ္ ၾကိဳဆိုဧည့္ခံတည္ခင္း ရေသာ တာဝန္ကို ႏွစ္ျခိဳက္စြာ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ျပီး သူလြန္ေသာအခါသူ၏ညီ မုသြာလိဘ္ က ဤတာဝန္ကိုဆက္လက္ ထမ္းေဆာင္ ခဲ့ေလသည္။ မုသြာလိဘ္လြန္ေသာအခါဟာရွင္မ္ ၏သားေျမးမ်ားက ဤတာဝန္ကို ျပန္လည္လက္ လႊဲယူခဲ့ သည္မွာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ ရွရီအသ္အရ အစၥလာမ္ သာသနာျပန္လည္ ရွင္သန္လာသည့္ ကာလအထိပင္။

အစဥ္အဆက္ ကုန္ေရာင္းကုန္ဝယ္လုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္ၾကသည့္ ကု႐ိုက္ရွ္မ်ားအတြက္ ေဆာင္းရာသီ တြင္ယီမင္၊ ေႏြရာသီတြင္ ဆီးရီးယား ေဒသမ်ားသို႕ ကုန္ခရီးမ်ားကို ဟာရွင္မ္ကပင္စီစဥ္ေပးရေလ သည္။ ဤသို႕ ကုန္စည္ကူးသန္းေရာင္းဝယ္မႈသည္ ကု႐ိုက္ရွ္ လူမ်ိဳးစုအတြက္ အေရးပါခဲ့ရုံမက၊ အလြန္ပင္အက်ိဳးၾကီးမားခဲ့ေလသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ကု႐ိုက္ရွ္တို႕အေပၚျပဳေပးသနားေတာ္ မူခဲ့ေသာ ဤသည့္ ေက်းဇူးကို ျပန္ေျပာင္းသတိရေစရန္အလို႕ငွါ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ စူရဟ္

၁၀၆ တြင္ ကု႐ိုက္ရွ္ တို႕၏ ကုန္စည္ကူးသန္းေရာင္းဝယ္မႈခရီးမ်ားတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူခဲ့သည့္အေၾကာင္းမိန္႕ၾကားထားေပသည္။

ဟာရွင္မ္ သည္ ဆီးရီးယားသို႕ ခရီးသြားရာတြင္ ယသ္ရိဘ္ (ေနာင္တြင္ မဒီနဟ္ ဟုတြင္လာသည့္) ျမိဳ႕ကိုျဖတ္သန္းသြားေလ့ရွိသည္။ ယင္းသို႕ျဖတ္သန္းသြားေလ့ရွိရာ၊ တစ္ၾကိမ္တြင္ ယသ္ရိဘ္ အေရာက္ဗႏူ အဒီ ဘင္န္ နဂ်္ဂ်ာရ္ လူမ်ိဳးစုမွ စလ္မာ ဘင္န္သိ အမရ္ အမည္ရွိ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ ထိမ္းျမားခဲ့ျပီးသားတစ္ဦးထြန္းကားခဲ့ေလသည္။ ထိုသားငယ္ေမြးဖြားစဥ္တြင္ ဆံပင္တြင္ အျဖဴၾကား မ်ားပါရွိေနသည္ကို အစြဲျပဳ၍ စလ္မာ ဘင္န္သိ အမရ္ သည္သူ၏ သားအား “႐ိႈင္ယ္ဗာ” (ဆံျဖဴရွင္) ဟုအမည္မွည့္ခဲ့ေလသည္။ ဟာရွင္မ္ သည္ ယသ္ရိဘ္ ျမိဳ႕မွ ျပန္ခါနီးတြင္ သူ၏ ဇနီးသည္ျဖစ္သူ စလ္မာ ဘင္န္သိ အမရ္သည္ “႐ိႈင္ယ္ဗာ” အားကိုယ္ဝန္လြယ္ထားဆဲပင္ ရွိေနခဲ့သည္။ ဟာရွင္မ္ သည္ မကၠဟ္သို႕ျပန္ေရာက္ျပီး ကြယ္လြန္သြားေလခဲ့ရာ၊ ဟာရွင္မ္၏သား “႐ိႈင္ယ္ဗာ” ၏ေမြးဖြား ျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဟာရွင္မ္၏ေဆြမ်ိဳးတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ မသိလိုက္ရေပ။

ဟာရွင္မ္ကြယ္လြန္ျပီးရွစ္ႏွစ္ခန္႕ ၾကာေတာ့မွသာလွ်င္ ဟာရွင္မ္၏ညီ မုသြာလိဘ္သည္”႐ိႈင္ယ္ဗာ” သည္ ဟာရွင္မ္၏သားျဖစ္သည္ဟူေသာအခ်က္ အားစုံစမ္းမိေလေတာ့သည္။ ၎ေနာက္ မုသြာလိဘ္သည္ သူ၏ အစ္ကိုသားျဖစ္သူ “႐ိႈင္ယ္ဗာ” အားမကၠဟ္ျမိဳ႕သို႕ေခၚေဆာင္ခဲ့ေလသည္။ မုသြာလိဘ္ ႏွင့္ ႐ိႈင္ယ္ဗာ တို႕ႏွစ္ဦး မကၠဟ္ျမိဳ႕သို႕ ဝင္ေရာက္လာေသာအခါ လူအမ်ားက ႐ိႈင္ယ္ဗာ အားမုသြာလိဘ္ ၏ ကြၽန္အျဖစ္မွတ္ထင္မိၾကသည့္အေလ်ာက္ “အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္”(မုသြာလိဘ္ ၏ကြၽန္) ဟူ၍သာေခၚေဝၚ ႏႈတ္က်ိဳးခဲ့ၾကေလေတာ့သည္။ ဤသို႕ျဖင့္ ဟာရွင္မ္၏ သား ႐ိႈင္ယ္ဗာ သည္မူလအမည္ေပ်ာက္၍ “အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္” ဟူ၍သာ ေက်ာ္ၾကားလာခဲ့သည္။

အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္ သည္ အလြန္ခန္႕ညားတည္ၾကည္ ႐ႈခ်င္စဖြယ္ ႐ုပ္ရည္ ရွိသူအျဖစ္ၾကီးျပင္း လာခဲ့ျပီး ကု႐ိုက္ရွ္ လူမ်ိဳးစု၏ အေရးပါေသာေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး

အျဖစ္ရပ္တည္လာခဲ့ေပသည္။ သူသည္ ကု႐ိုက္ရွ္လူမ်ိဳးစု၏ အဓိပတိ ျဖစ္လာခဲ့ျပီး သူ၏ ရက္ေရာမႈေၾကာင့္ “ရက္ေရာသူ အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္” အျဖစ္ထင္ရွားခဲ့သည္။ သူသည္ပိုလွ်ံေနေသာ အစားအေသာက္မ်ားအား မရွိဆင္းရဲသားမ်ားသာမက တိရိစၧာန္ မ်ားႏွင့္ ငွက္မ်ားအားလည္း ရက္ေရာစြာ ေကြၽးေမြးေစာင့္ေရွာက္သူျဖစ္သည္။ ဤအတြက္ေၾကာင့္ လူအမ်ားကသူ႕အား “ေျမျပန္႕ရွိ လူမ်ား၊ သားရဲ တိရိစၧာန္မ်ား ႏွင့္ေတာင္ေပၚရွိငွက္မ်ားအားေကြၽးေမြးေစာင့္ေရွာက္သူ” ဟုေခၚေဝၚလာၾကျပန္ေလသည္။

အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္ သည္ ဇမ္ဇမ္ေရတြင္းကို ျပန္လည္ရွာေဖြေတြ႕ရွိသူဟူေသာ ဂုဏ္ကိုလည္းပိုင္ဆိုင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ဤေရတြင္းသည္ တမန္ေတာ္အိစၥမာအီလ္ ကေလးသူငယ္ဘဝက သူ၏မိခင္ဟာဂ်ရဟ္သခင္မၾကီးက သဲကႏၲာရတြင္ ေျပးလႊားေရ ရွာေနခဲ့စဥ္ ကေလးငယ္တမန္ေတာ္အိစၥမာအီလ္သဲျပင္ေျခာက္ေျခာက္ကို ေျချဖင့္ကန္ေက်ာက္ရာမွ အလႅာဟ့္အလိုေတာ္ျဖင့္ ေရထြက္လာခဲ့ေသာေရတြင္းျဖစ္ေလသည္။ ဂ်ဳရ္ဟုမ္အမည္ရွိ လူမ်ိဳးစုသည္ မကၠဟ္ျမိဳ႕မွ နယ္ႏွင္ဒဏ္ေပးခံရေသာအခါ

ဤေရတြင္းအားဖုံးအုပ္ေဖ်ာက္ဖ်က္သြားရာမွ အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္ ကျပန္လည္ရွာေဖြေတြ႕ရွိျခင္းျဖစ္သည္။

အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္လက္ထက္တြင္ က်ဴးေက်ာ္သူ အဘိစီးနီးယန္း (အီသိယိုပီးယန္း) ခရစ္ရွန္ဘုရင္အဘ္ရဟာ က ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္ကို ဖ်က္စီးရန္ ၾကီးမားလွေသာ ဆင္တပ္ၾကီးျဖင့္ မကၠဟ္ျမိဳ႕ကိုဝင္ေရာက္က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္ခဲ့ေလသည္။ ဤအေၾကာင္းကို က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ စူရဟ္ ၁၀၅တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က

မိန္႕ဆိုထားေလသည္။ ယင္းအဘ္ရဟာသည္ စစ္သားေပါင္းေျခာက္ေသာင္းျဖင့္ဖြဲ႕စည္းထားေသာ စစ္တပ္ၾကီးကို ဦးစီး၍ စစ္ခ်ီလာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသို႕ဖ်က္စီးရန္ အၾကံမည္သို႕ျဖစ္တည္လာသနည္းဟူမူ ၎အဘ္ရဟာသည္ ယီမင္ျပည္တြင္ အလြန္ၾကီးမားခမ္းနားေသာေသာခရစ္ရွန္ခ်ာခ်္ ကို တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ္ျငႇားလည္း ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္တြင္သာ ဘုရားဖူးမ်ားျဖင့္စည္ကားေနျခင္းေၾကာင့္ မနာလိုမ႐ႈစိမ့္ျဖစ္ခဲ့ျခင္းအေၾကာင္းခံေၾကာင့္ပင္။

ယင္းခရစ္ရွန္ဘာသာဝင္ဘုရင္ အဘ္ရဟာ၏စစ္တပ္အား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မည္သို႕မည္ပုံ႐ႈံးနိမ့္ ပ်က္စီးေစခဲ့ေၾကာင္း စူရဟ္ ၁၀၅ ဘာသာျပန္အားဖတ္႐ႈ ၾကည့္ကသိႏိုင္ပါသည္။ဤသည္ကား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အားဝတ္ျပဳရန္မ်က္ႏွာလွည့္ ရာ အမွတ္သညာ ေက်ာင္းေတာ္အားဖ်က္စီးရန္ၾကံရြယ္သူတို႕အတြက္ ေလာကီျပစ္ဒဏ္ပင္။ မကၠဟ္သမိုင္း၏ဤအျဖစ္အပ်က္ေၾကာင့္အဘ္ရဟာ၏ စစ္တပ္ၾကီးအားဆန္႕က်င္၍ ၾကံ့ၾကံ့ခံရပ္တည္ခဲ့ေသာ အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္ ၏ စိတ္ဓာတ္

သည္ လည္းမွတ္တမ္းတြင္ခဲ့ေလသည္။ အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္သည္ သူ၏ ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားအတြက္အဘ္ရဟာအားရဲဝံ့စြာဆန္႕က်င္ခဲ့ျပီး၊ ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္ကိုမူ ပိုင္ရွင္ျဖစ္သည့္ အလႅာဟ္ကသာေစာင့္ေရွာက္မည္ဟု ခိုင္ခိုင္မာမာ ယုံၾကည္ခဲ့သည္။ (အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္၏ယုံၾကည္မႈကဲ့သို႕ကြၽန္ပ္တို႕ မုစ္လင္မ္မ်ား ယုံၾကည္က်င့္သုံးရမည္ဟုလုံးဝမဆိုလိုပါ။ သမိုင္းလာ အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္၏ ခံယူယုံၾကည္ခဲ့ပုံကိုသာ ေရးျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။)

အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္၏ သားျဖစ္ျပီး ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ၏ဖခင္ျဖစ္သူ အဗ္ဒုလႅာဟ္ သည္ အလြန္ခန္႕ညားၾကည့္ခ်င္ ႐ႈခ်င္စဖြယ္ ေသာလူငယ္ တစ္ဦးျဖစ္သည္။အဗ္ဒုလႅာဟ္ သခင္ သည္ ဝဟ္ဘ္ ဘင္န္ အဗ္ဒုမုနာဖ္၏သမီးအာမိနာသခင္မႏွင့္ထိမ္းျမားလက္ထပ္ခဲ့ျပီးမ်ားမၾကာမီပင္ အာမိနာသခင္မသည္ ကိုယ္ဝန္ရွိေလေတာ့သည္။ သို႕ေသာ္ မီးမဖြားမွီပင္ အဗ္ဒုလႅာဟ္သခင္အားသူ၏ ဖခင္က ယသ္ရိဘ္ သို႕ ကုန္ေရာင္းကုန္ဝယ္ကိစၥအလို႕ငွါေစလႊတ္ခဲ့ရာ လမ္းခရီးတြင္

အဗ္ဒုလႅာဟ္သခင္ ကြယ္လြန္ရွာေလသည္။

ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမည္ခင္ဗ်ား

ေလးစားပါတယ္ခင္ဗ်ာ

The Sage

“မုဟမၼဒုရ္ရစူလုလႅာဟ္” (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္)

အစၥလာမုအလိုင္ကြမ္္ဝရဟ္မသုလ္လာဟိ ဝဗရကဟ္

ကြၽန္ေတာ့္ရဲ့ေလးစားခ်စ္ခင္အပ္ပါေသာ အိုင္အဲဖ္အမ္ မင္ဘာ သာသနာ့ညီအစ္ကိုေတာ္၊ ညီအစ္မေတာ္မ်ားရဲ့ သာသနာ့ “အသိ” တိုးပြါးေစလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မြန္ နဲ႕ ဤ “မုဟမၼဒုရ္ရစူလုလႅာဟ္” (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) အခန္းဆက္ ပို႕စ္ကို စတင္ေရးသားရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေခါင္းစဥ္ဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ အလြန္အင္မတန္
ခ်စ္ၾကည္ျမတ္ႏိုးၾကတဲ့ စၾကဝဠွာခပ္သိမ္း၊ ေလာကခပ္သိမ္း အတြက္ မဟာက႐ုဏာေတာ္တစ္ရပ္အျဖစ္ ေစလႊတ္ျခင္းခံရေတာ္မူေသာကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟု
အလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ရဲ့ ဘိုင္အိုဂရာဖီ ကို ကြၽန္ေတာ္သိ သမွ် ၊လက္လွမ္းမွီသမွ် ထဲက ေကာက္ႏႈတ္ ေရးသားျခင္းပါ။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ့ အင္မတန္ျမင့္စြင့္လွစြာေသာဘဝ နဲ႕ စာရိတၲ ေတာ္ကို အျပည့္အစုံ ေဖာ္ၾကဴးႏိုင္ဖို႕ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ့ ကေလာင္သြားမွာအင္အားစြမ္းပကားလုံးဝမရွိပါဘူး။ အဲဒီ အတြက္ ကြၽန္ေတာ့္အေရးအသားေတြမွာအမွားအယြင္း
လိုအပ္ခ်က္မ်ားရွိခဲ့လွ်င္၊ ကြၽန္ေတာ့့္ရဲ့အားနည္းခ်က္သက္သက္သာျဖစ္ပါတယ္။ အမွားအယြင္းတစ္စုံတစ္ရာ ျဖစ္ေစ၊ မရွင္းလင္းေသာအခ်က္တစ္ခုခု ျဖစ္ေစ၊ ျမင္ေတြ႕မိပါက စာ႐ႈ “အသိ” ယူသူညီအစ္ကိုေတာ္၊ ညီအစ္မေတာ္မ်ားအေနနဲ႕ ကြၽန္ေတာ့္အား ျပဳျပင္ေပးေစလိုပါတယ္ လို႕ေမတၲာရပ္ခံရင္း…………

မျပတ္မစဲသနားၾကင္နာ ညႇာတာေတာ္မူထေသာ အနႏၲက႐ုဏာေတာ္ရွင္ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမံေတာ္ျဖင့္အစျပဳပါ၏။

အလႅႅာဟုမၼဆြလႅိအလာ မုဟမၼဒင္န္၊ ဝအလာ အားလိ မုဟမၼဒင္န္၊ ကမာဆြလ္လိုင္သ၊ အလာ အိဗ္ရာဟီးမ၊ ဝအလာ အားလိ အိဗ္ရာဟီးမ၊ အင္န္နက ဟမီးဒုန္ မဂ်ီးဒ္။

အလႅႅာဟုမၼ ဗားရိက္၊ အလာ မုဟမၼဒင္န္၊ ဝအလာ အားလိ မုဟမၼဒင္န္၊ ကမာဗားရတ္က္သ၊ အလာ အိဗ္ရာဟီးမ၊ ဝအလာ အားလိအိဗ္ရာဟီးမ၊ အင္န္နက ဟမီးဒုန္ မဂ်ီးဒ္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ၏ ဘ၊ဘိုး၊ေဘး၊ဘီ၊ဘင္ အထက္အဆက္အႏြယ္

ဘ၊ဘိုး၊ေဘး၊ဘီ၊ဘင္ အထက္အဆက္အႏြယ္ မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္မွတ္တမ္းတင္ျခင္းသည္ အာေရဗ်လူမ်ိဳး တို႕၏ အဝန္းအဝိုင္းတြင္ အလြန္အေရးပါေသာအမႈတစ္မႈျဖစ္သည့္အေလ်ာက္၊ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ၏ မ်ိဳး႐ိုးဆင္းသက္ပုံသည္လည္း တိက်ေသသပ္စြာမွတ္တမ္း တင္ထားျခင္းခံခဲ့ ရေပသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ သည္ တမန္ေတာ္ၾကီး အိဗ္ရာဟီးမ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) ၏သားေတာ္ၾကီး တမန္ေတာ္အိစၥမာအီးလ္(အလိုင္ဟိစၥလာမ္) မွတစ္ဆင့္ဆင္းသက္လာသူ အရဗ္ စစ္စစ္ျဖစ္ေပသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ ဘ၊ဘိုး၊ေဘး၊ဘီ၊ဘင္ အထက္အဆက္အႏြယ္ မ်ိဳး႐ိုး အစဥ္ အဆက္ကို ေဖာ္ျပရေသာ္…………….

မုဟမၼဒ္ ဘင္န္ အဗ္ဒုလႅာဟ္ ဘင္န္ အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္ ဘင္န္ ဟာရွင္မ္ ဘင္န္ အဗ္ဒုမုနားဖ္ ဘင္န္ ကုဆိုင္ယ္ ဘင္န္ ကိလဘ္ ဘင္န္ မုရ္ရဟ္ ဘင္န္ ကအဘ္ ဘင္န္ လုအိယ္ ဘင္န္ ဂါလိဘ္ ဘင္န္ ဖိဟ္ရ္ ဘင္န္ မာလိက္ ဘင္န္ နာဒိရ္ ဘင္န္ ကိနာနာ ဘင္န္ ခုဇိုင္ယ္မဟ္ ဘင္န္ မုဒ္ရိကာ ဘင္န္ အိလ္ယားစ္ ဘင္န္ မုဒရ္ ဘင္န္ နိဇာရ္ ဘင္န္ မအဒ္ ဘင္န္ အဒ္နန္၊ အဒ္နန္သည္ တမန္ေတာ္အိစၥမာအီးလ္ မွတစ္ဆင့္ဆင္းသက္လာသူ ျဖစ္သည္ ကို ပညာရွင္အားလုံးက အကြဲအလြဲမရွိ လက္ခံထားေပသည္။ ဤသည္ကား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ၏ ဖခင္အဆက္အႏြယ္တည္း။  ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ မိခင္အမည္မွာ အာမိနာ ျဖစ္ျပီး၊ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ မိခင္ဘက္မွအဘိုး၏ အမည္မွာ ဝဟ္ဘ္ ဘင္န္ အဗ္ဒုမုနာဖ္ ျဖစ္ေပသည္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ၏ လူမ်ိဳးစု

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ အာေရးဗ်ျပည္တြင္ ဂုဏ္သိကၡာအရွိဆုံးေသာ လူမ်ိဳးစု ျဖစ္သည့္ ကု႐ိုက္ရွ္ အႏြယ္ဝင္ျဖစ္ေလသည္။ ကု႐ိုက္ရွ္သည္ ဖိဟ္ရ္ ဘင္န္ မာလိက္ ႏွင့္ နာဒိရ္

ဘင္န္ ကိနာနာ တို႕၏ အပိုေဆာင္းနာမည္ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ သူတို႕၏သားေျမးတို႕ သည္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ “ကု႐ိုက္ရွ္” ဟုထင္ရွားခဲ့ၾကေလသည္။ကု႐ိုက္ရွ္ လူမ်ိဳးစုသည္ အာေရးဗ် ကြၽန္းဆြယ္ တစ္ခြင္လုံးတြင္ ဂုဏ္္သိကၡာၾကီးမား ေသာ လူမ်ိဳးစုအျဖစ္ရပ္တည္လာခဲ့ၾကသည္။ ကု႐ိုက္ရွ္လူမ်ိဳးစုဝင္တစ္ဦးျဖစ္ေသာ ကုဆိုင္ယ္ သည္ ကု႐ိုက္ရွ္ လူမ်ိဳးတို႕၏ ၾကီးက်ယ္မႈကို ျဖစ္တည္ေစခဲ့ေသာ အခန္း ကဏၰ မ်ား တြင္ အလြန္အေရးပါေသာ ေနရာမွပါဝင္ခဲ့ေလသည္။ ကုဆိုင္ယ္ ၏အမည္ရင္း မွာ ဇိုင္ဒ္ ျဖစ္ ျပီး သူ၏ဖခင္ကြယ္လြန္ျပီးေနာက္ သူ၏ မိခင္ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္ရာ ဆီးရီးယားျပည္အနီးရွိ အဇ္ရာ လူမ်ိဳးစု တို႕၏ ေဒသတြင္ ၾကီးျပင္းလာသူျဖစ္ေပသည္။ လုလင္ပ်ိဳအရြယ္သို႕ေရာက္ေသာအခါသူသည္ မကၠဟ္ျမိဳ႕သို႕ ျပန္လာခဲ့ျပီး ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအခြင့္အာဏာ ကို ေပးအပ္ျခင္းခံခဲ့ရသည္။ ဤျမင့္မားလွေသာ ရာထူးအဆင့္အတန္းအရ သူအလိုရွိေသာအခ်ိန္ႏွင့္ သူအလိုရွိေသာ သူအား ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္တံခါးကိုဖြင့္ေပးရန္ အာဏာလည္းရရွိခဲ့ေပသည္။ မကၠဟ္ျမိဳ႕သို႕လာေရာက္ ေသာ ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ားအား ျမိဳ႕ခံမ်ားမွ အစားအေသာက္မ်ားခ်က္ျပဳတ္ေကြၽးေမြး ဧည့္ခံျခင္း၊ ပ်ားရည္၊ စြန္ပလြန္သီး ႏွင့္ စပ်စ္သီးေျခာက္မ်ားျဖင့္ျပဳလုပ္ထား
ေသာအေဖ်ာ္ယမကာမ်ား တည္ခင္းျခင္း၊စသည့္ဓေလ့တို႕ကိုလည္း စတင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ သူသည္ ကအ္ဗဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ေျမာက္ဖက္တြင္ ဒါ႐ုလ္နဒ္ဝဟ္ အမည္ရွိ
အေဆာက္အအံုၾကီးတစ္ခုကိုလည္းတည္ေဆာက္ခဲ့ျပီး၊ ယင္းအေဆာက္အအံု သည္ အရဗ္လူမ်ိဳးစု အသီးသီးတို႕၏စည္းေဝးရာ၊ လူမ်ိဳးစုလႊတ္ေတာ္ဌာေန အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ လက္ထပ္ပြဲမ်ားက်င္းပရာခန္းမေဆာင္ၾကီးအျဖစ္လည္းေကာင္း တည္ရွိခဲ့ေပသည္။

၎ျပင္ သူသည္ ကု႐ိုက္ရွ္လူမ်ိဳးစု ၏ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြါးေရး၊ စစ္ေရး စသည္တို႕၏ အခြင့္အာဏာကို ယုံပုံလႊဲအပ္ျခင္းခံခဲ့ရသူလည္းျဖစ္သည္။ သူ၏ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ ထက္သန္မႈ၊ သေဘာထားၾကီးမႈ၊ညဏ္အေျမႇာ္အျမင္ၾကီးမႈတို႕ေၾကာင့္ သူ၏ဦးေဆာင္မႈကို မ်ိဳးႏြယ္စုဝင္အားလုံးက ၾကည္ျဖဴေက်နပ္စြာနာခံခဲ့ျပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ကု႐ိုက္ရွ္လူမ်ိဳးစုသည္ ကြၽန္းဆြယ္တစ္ေလွ်ာက္ ပြါးမ်ားျပန္႕ႏွံ႕လာခဲ့ေပသည္။ ဤသည္ကား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ၏ မ်ိဳးႏြယ္စု “ကု႐ိုက္ရွ္” အေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္းပင္။

ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမည္ခင္ဗ်ား

ေလးစားပါတယ္ခင္ဗ်ာ
The Sage

အၾကီးက်ယ္ဆုံးေသာ တန္ခိုးျပာဋိဟာ သက္ေသ လကၡဏာေတာ္

အထက္ပါပို႕စ္ တြင္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္သည္ “ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္ရရွိခဲ့ေသာ အၾကီးက်ယ္ဆုံးေသာတန္ခိုးျပာဋိဟာပင္ မဟုတ္ေလာ” ဟု ေရးသားတင္ျပအဆိုျပဳခဲ့ပါသည္။ ယခုပို႕စ္ တြင္မူ အထက္ပါအဆို အားေထာက္ခံ ရွင္းလင္းမည့္ တင္ဆက္မႈ ကို နိဒါန္းပ်ိဳးအစျပဳ ေရးသား ပါမည္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) မတိုင္မွီ ရွိႏွင့္ ခဲ့ၾကေသာ နဗီတမန္ေတာ္အားလုံးတို႕ သည္ အရွင္ျမတ္အထံေတာ္မွ သူတို႕ ယူေဆာင္လာေသာ အမွန္တရား (ေသာဝ္ဟီးဒ္) အား အေထာက္အပံ့ျပဳရန္အာယားသ္ (သက္ေသ လကၡဏာေတာ္မ်ား) ေပးအပ္ျခင္းခံခဲ့ၾကရေလသည္။ တမန္ေတာ္မူစာ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္)၏ တန္ခိုးျပာဋိဟာေတာ္တစ္ရပ္ျဖစ္သည့္ ပင္လယ္ျပင္ ကို ႏွစ္ျခမ္း ခြဲျခင္း၊ တမန္ေတာ္အီစာ(အလိုင္ဟိစၥလာမ္) ၏တန္ခိုးျပာဋိဟာေတာ္တစ္ရပ္ျဖစ္သည့္ ေသသူကို တစ္ဖန္ျပန္ရွင္ေအာင္ ျပဳျခင္း၊ စသည့္အေၾကာင္းမ်ားသာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ မပါဝင္ခဲ့ပါက မုစ္လင္မ္မ်ားသည္ အထက္ပါ တန္ခိုးျပာဋိဟာမ်ားအား အျဖစ္မွန္မ်ားအျဖစ္လက္ခံယုံၾကည္ ရန္ ဧကန္မုခ် တြန္႕ဆုတ္ ၾကမည္သာ၊ ျငင္းပယ္ၾကမည္သာ။

အ႐ိုးသားဆုံး ေတြးေခၚရပါမူ အထက္ပါ ကဲ့သို႕ သက္ေသ လကၡဏာေတာ္မ်ား(သို႕) တန္ခိုးျပာဋိဟာမ်ားတို႕သည္မိမိကိုယ္တိုင္ မျမင္ေတြ႕ခဲ့ဖူးေသာ ကြၽန္ပ္တို႕အပါအဝင္အျခားတို႕အဖို႕ ထိုစာအုပ္ (ကုရ္အာန္) အား ရည္ညြန္းျခင္းမွအပ ယုံၾကည္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အျခားခိုင္လုံေသာ မည္သည့္ သက္ေသျပခ်က္မွ မေပးႏိုင္သည့္ ေရွး ပုံျပင္ေဟာင္းမ်ားသဖြယ္ပင္။ မဟုတ္ေလာ? သို႕ေသာ္ မုစ္လင္မ္မ်ားကမူ အထက္ပါကဲ့သို႕ေသာ တန္ခိုးျပာဋိဟာ သဘာဝလြန္မ်ားကို
က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္တြင္ ေဖာ္ျပပါရွိေန၍ သာ ယုံၾကည္ၾကေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ထိုက်မ္းေတာ္ျမတ္၏ စစ္မွန္တိက် မႈကို မုစ္လင္မ္မ်ားကအႂကြင္းမဲ့ယုံၾကည္ၾကေသာ ေၾကာင့္ပင္။ ထိုကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္သည္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ “စကားေတာ္” စစ္စစ္ျဖစ္ သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကေသာေၾကာင့္ပင္။ မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ဤသို႕ယုံၾကည္ၾကသနည္း? ခိုင္လုံေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ကားရွိရမည္သာ။ ရွိသေလာ? သို႕တည္းမဟုတ္ “ငါတို႕ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာတရား၏ အထြတ္အျမတ္ထားရာက်မ္းျဖစ္ ၍ ငါတို႕ ယုံၾကည္သည္” ဆိုသည့္ မ်က္ကန္း ယုံၾကည္ခ်က္မ်ိဳးေလာ?

အခ်ိဳ႕ေသာနဗီတမန္ေတာ္မ်ား ေပးအပ္ျခင္းခံခဲ့ရသည့္ တန္ခိုးျပာဋိဟာ မ်ားႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မုဟမၼဒ္ ရရွိခဲ့သည့္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ၏ တန္ခိုးျပာဋိဟာတို႕ ၏ အေျခအေန သည္လြန္စြာကြာျခား လွေပသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာတမန္ေတာ္မ်ား ၏ တန္ခိုးျပာဋိဟာတို႕သည္ သူတို႕ေခတ္အခါက ျပဳခဲ့သည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ယေန႕ေခတ္တြင္ သိပၸံ နည္းက်စြာ
မည္သို႕မွသက္ေသျပႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ၎ျပင္ ထိုထို တမန္ေတာ္ၾကီး တို႕ (အလိုင္ဟိမုစၥလာမ္) ရခဲ့ေသာေကာင္းကင္က်မူရင္း က်မ္းေတာ္အစစ္တို႕သည္ လည္း ဤကမ ၻာေျမမွ မည္သည့္အခ်ိန္ မည္သို႕ ေပ်ာက္ပ်က္သြားခဲ့သည္ကိုလည္း ယေန႕မည္သူမွ်မသိေပ။ သို႕ေသာ္ ၊ သို႕ေသာ္………လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀၀ ေက်ာ္ အလွ်င္က ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္(ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ထံပို႕ ခ်ျခင္းခံ ခဲ့ရေသာ္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကား ယေန႕တိုင္ မုစ္လင္မ္္တိုင္း၏အိမ္၌မူမယြင္း ရွိေနေလသည္။ ဟာဖိဇ္ေတာ္မ်ား ၏ ႏွလုံးသားထက္၌ အကၡရာမယြင္း တည္ရွိေနေလသည္။ ေရႊဘိုသား ျမန္မာလူမ်ိဳး စစ္စစ္ ဟာဖိဇ္ ျဖစ္ျဖစ္၊ အိႏၵိယသား အသားျဖဴ ၊ အသားမည္း ကုလား လူမ်ိဳး ဟာဖိဇ္ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေဆြမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္ အသားဝါ တ႐ုတ္လူမ်ိဳး ဟာဖိဇ္ ျဖစ္ျဖစ္၊ အာဖရိကန္အသားမည္းကပၸလီလူမ်ိဳးဟာဖိဇ္ျဖစ္ျဖစ္၊အဂၤလန္ျပည္သား ကုလားျဖဴေခၚ အဂၤလိပ္ လူမ်ိဳးဟာဖိဇ္ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကႏၲာရသား အာရပ္လူမ်ိဳးဟာဖိဇ္ ျဖစ္ျဖစ္၊ မည္သည့္လူမ်ိဳးဟာဖိဇ္ ျဖစ္ျဖစ္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကို အာဂုံေဆာင္ ထိန္းသိမ္းထားရာ၌ လုံးဝ အကြဲအလြဲမရွိ အကၡရာတစ္လုံးဝိဝါဒ မရွိ။ ကမ ၻၻာ့ေတာင္ဝင္႐ိုးစြန္းရွိ က်မ္းေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ကမ ၻၻာ့ေျမာက္ဝင္႐ိုးစြန္းရွိ က်မ္းေတာ္ျမတ္တို႕ တစ္ေထရာတည္း၊ တစ္မူတည္း၊ မူကြဲလုံးဝ (လုံးဝ) မရွိ။ ဤသို႕ ဂုဏ္ကို ေဆာင္ထားေသာ အျခားက်မ္းမ်ိဳးဤကမ ၻာေျမတြင္ ရွိသေလာ? ဤက်မ္းကို ႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀၀ ေက်ာ္ အထိ မည္သူ
ကထိန္းသိမ္းထားသနည္း? မည္သူက ထိန္းသိမ္းမည္ဟု တိက်ေသာ အာမခံခ်က္ ေပးခဲ့သနည္း? ကမ ၻာတည္သေရြ႕ မည္သူကဆက္လက္ထိန္းသိမ္းထားမည္နည္း? အေျဖကားထိုက်မ္းေတာ္ ျမတ္တြင္ပင္။ ကဏၰေတာ္ ၁၅၊ အာယဟ္ေတာ္ ၉ တြင္

“အင္န္နာနဟ္ႏု နဇၨလ္နဇ္္ ဇိက္ရ ဝအင္န္နာလဟူ လဟာဖြိဇူးန္”

(ဧကန္စင္စစ္ငါအရွင္ျမတ္သည္ပင္လွ်င္ (ဤ) ဆုံးမဩဝါဒ (တည္းဟူေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္) ကို ခ်ေပးသနားေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ထိုမွတပါး ဧကန္မလြဲ ငါအရွင္ျမတ္သည္ပင္လွ်င္ ယင္းဆုံးမဩဝါဒကိုထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူမည့္အရွင္ျမတ္လည္းျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း။)

ဆက္ပါဦးမည္………….။

ေလးစားပါတယ္ဗ်ာ
The Sage

တရားလမ္းမွန္ ဦးေဆာင္ညႇြန္ျပသည့္က်မ္းေတာ္

ယခုတစ္ခါ “တရားလမ္းမွန္ ဦးေဆာင္ညႇြန္ျပသည့္က်မ္းေတာ္” ဟူေသာ  ေခါင္းစဥ္ငယ္ကို ေရးသားတင္ျပ မည္ျဖစ္ပါသည္။

ကမ ၻာ့သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္လုံး ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္ ေရးသားျခင္းအခံရဆုံးေသာ  က်မ္းဂန္ ကို ျပပါဟုတစ္စုံတစ္ေယာက္က ေမးျမန္းလာအံ့။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္
သာလွ်င္ျဖစ္ေပသည္ဟု ေျဖၾကားရမည္ျဖစ္ပါသည္။ “အုလူမုလ္ကုရ္အာန္” ဟုေခၚဆို ေသာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ဆိုင္ရာ ပညာရပ္အားလုံးတို႕ေပၚထြက္လာျခင္းကပင္လွ်င္
အထက္ပါအေျဖအတြက္ လုံေလာက္ေသာသက္ေသပင္။ ၁၄ခုေသာ ရာစုႏွစ္ေပါင္း ေက်ာ္ေက်ာ္ မွစ၍ ယေန႕တိုင္သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာလူသားတို႕၏ ဘဝ တည္
ေဆာက္မႈမ်ားကို ဦးေဆာင္လမ္းညႇြန္ထိန္းေက်ာင္းပဲ့ျပင္ေပးခဲ့ေသာ အဆုံးမရွိသည့္ အဆုံးအမ ပင္ျဖစ္သည္။

က်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ သိပၸံ၊ သမိုင္း၊ ဥပေဒ၊ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား၊ စီးပြါးေရး၊ က်င့္ဝတ္ မ်ား စသည္ စသည္တို႕ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ လမ္းညႇြန္မႈအဆုံးအမမ်ားပါရွိေသာ္လည္း
အထက္ပါမည္သည့္ တစ္ခုကိုမွ သီးသန္႕အထူးျပဳ တစ္လမ္းသြားထားေသာလမ္းညြန္ က်မ္းမဟုတ္ေၾကာင္းအလြန္ထင္ရွားလွေပသည္။ ေလာကီအက်ိဳးစီးပြါးသက္သက္ကို
သာညႇြန္ျပေသာ လမ္းညႇြန္က်မ္းအလွ်င္းမဟုတ္၊ ဘက္ေပါင္းစုံေလာကီအက်ိဳးစီးပြါးကို ရယူေလာကကိုအလွဆင္ျပီးတမလြန္အက်ိဳးစီးပြါးအတြက္အရင္းအႏွီးျပဳေသာနည္းစနစ္
ကို လမ္းညႇြန္သည့္က်မ္းျဖစ္ေပသည္။ စၾကဝဠွာခပ္သိမ္း၊ ေလာကခပ္သိမ္း၌ ဤက်မ္း ေတာ္လာ ညဏ္စဥ္အဖြင့္ေသာ့ခ်က္မ်ားကိုလိုက္မွီသည့္က်မ္းဟူသည္ လုံးဝမရွိေပ။
သို႕ျဖစ္ေပရာက်မ္းေတာ္ျမတ္သည္ အျခားလမ္းညႇြန္က်မ္းမ်ားကဲ့သို႕ လမ္းညႇြန္က်မ္း တစ္က်မ္း မဟုတ္ဘဲ တရားလမ္းမွန္ကို ညႇြန္ျပေသာ တစ္ဆူတည္းေသာက်မ္းသာလွ်င္
ျဖစ္ေပသည္။ မုစ္လင္မ္မ်ားက ဤသို႕ယုံၾကည္ၾကေပသည္။
က်မ္းေတာ္ျမတ္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ “စကားေတာ္” မ်ားကို ပကတိအတိုင္း မွတ္တမ္းတင္ထားေသာ၊အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္က ယေန႕တိုင္မက၊
ကိယာမဟ္ေန႕အထိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ျဖစ္သည္ ဟုလည္း မုစ္လင္မ္မ်ားကယုံၾကည္ၾကေလသည္။ သို႕ေသာ္ အေထာက္အထားမဲ့
အရမ္းကာေရာယုံၾကည္ၾကသည္ေတာ့မဟုတ္။ သက္ေသအေထာက္အထားခိုင္လုံ စြာျဖင့္ယုံၾကည္ၾကျခင္းသာျဖစ္ေပသည္။ ယင္းသက္ေသအေထာက္အထားမ်ားအနက္
ယေန႕တိုင္ ယခုပင္ ျပဆိုႏိုင္ေသာသက္ေသအေထာက္အထားသည္ကား က်မ္းေတာ ္ျမတ္ ကိုယ္တိုင္ပင္ျဖစ္ေပသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဤသို႕ဆိုရသနည္း? ဆိုေသာ္၊ ယင္း
က်မ္းေတာ္၌ပင္လွ်င္ အလႅာအရွင္ျမတ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မည္ဟူ ေသာ ကတိေတာ္ ပါရွိေသာေၾကာင့္ပင္။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ၁၅း၉ တြင္

“အင္န္နာ နဟ္ႏု နဇၨလ္နဇ္္ ဇိက္ရ ဝအင္န္နာလဟူ လဟာဖြိဇူးန္”

(ဧကန္စင္စစ္ငါအရွင္ျမတ္သည္ ပင္လွ်င္ (ဤ) ဆုံးမဩဝါဒ (တည္းဟူေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္) ကို ခ်ေပးသနား ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ထိုမွတပါး ဧကန္မလြဲ ငါအရွင္ျမတ္သည္ပင္လွ်င္ ယင္းဆုံးမဩဝါဒကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူမည့္အရွင္ျမတ္လည္းျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း။)

ႏွစ္ေပါင္း၁၄၀၀ ေက်ာ္တစ္ေလွ်ာက္အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ထိုးႏွက္ခ်က္မ်ားရွိခဲ့သည့္၊ ရွိေနလင့္ကစားဤကမ ၻာေလာကသို႕စတင္က်ေရာက္ခဲ့သည့္အခ်ိန္မွ ယေန႕တိုင္ မူမယြင္း၊ မူကြဲမရွိ ျခင္းသည္ကပင္ ေကာင္းကင္က်အစစ္အမွန္ ျဖစ္မႈ ကို ေထာက္ခံေသာသက္ေသခံခ်က္တစ္ခ်က္မဟုတ္ေလာ။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္ရရွိခဲ့ေသာ အၾကီးက်ယ္ဆုံး
ေသာ တန္ခိုးျပာဋိဟာပင္ျဖစ္သည္မဟုတ္ေလာ။ အစၥလာမ္သာသနာကို ေခတ္တိုင္းေခတ္တိုင္း၌ ေထာက္ခံေနေသာအသက္အတိုင္းအတာမရွိသည့္ “အျမဲရွင္သန္ေနေသာသက္ေသ”
သာလွ်င္ျဖစ္ေပသည္။

ဆက္ပါဦးမည္………….။

ေလးစားပါတယ္ဗ်ာ
The Sage

႐ိႈက္ခ္ အိဗ္နိ နဖီးစ္ (ရ.ဟ)

အစၥလာမုအလိုင္ကြမ္ ဝရဟ္မသုလႅာဟိ ဝဗရကဟ္္

ဒီတစ္ခါလည္း ညီအစ္ကိုေတာ္၊ ညီအစ္မေတာ္ မ်ားကို သာသနာေရးနဲ႕သိပၸံ၊ ဝိဇၨာ စြယ္စုံပညာရွင္ၾကီး ေနာက္တစ္ဦးနဲ႕မိတ္ဆက္ေပးပါဦးမယ္။
ဒီပညာရွင္ၾကီးက ေတာ့ ႐ိႈက္ခ္ အိဗ္နိ နဖီးစ္ ပါ။ ပညာရွင္ၾကီးရဲ့ နာမည္အျပည့္အစုံကေတာ့အလာအုဒ္ဒီးန္ အဘူလ္ဟစန္ အလီအိဗ္နိ အဗီဟဇမ္
အလ္ကု႐ိုက္ရွ္ရွီအဒ္ဒိမတ္ရွ္ကီပါ။ ပညာရွင္ၾကီးဟာအသြယ္သြယ္ေသာေဆးပညာရပ္မ်ားရဲ့ ပါရဂူၾကီးတစ္ဦးအေနနဲ႕ထင္ရွားေသာ္လည္းဒႆနိက
ေဗဒ၊ သမိုင္းပညာ၊ တကၠေဗဒ၊နကၡတၲေဗဒ၊ ဥပေဒ ပညာရွင္ စတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ေတြကိုလည္း ပိုင္ဆိုင္ခဲ့သူပါ။ ကုရ္အာန္ကိုအာဂုံေဆာင္ခဲ့တဲ့ ဟာဖိဇ္
တစ္ဦးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ဟဒီးဆ္ သိပၸံဆိုင္ရာ ပညာရွင္ၾကီးတစ္ဦးျဖစ္ျပီး ရွာဖြီဓမၼသတ္ ပညာရွင္ၾကီးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ပညာရွင္ၾကီးဟာ C.E ၁၂၁၃ ခု ဆီးရီးယားႏိုင္ငံ ဒမတ္စ္ကတ္စ္ျမိဳ႕မွာ ဖြားျမင္ခဲ့ပါတယ္။ ကု႐ိုက္ရွ္ အာရပ္အႏြယ္ဝင္ တစ္ဦးပါ။ အဲဒါေၾကာင့္လည္း
ပညာရွင္ၾကီးကိုအလ္ကု႐ိုက္ရွ္ရွီအဒ္ဒိမတ္ရွ္ကီလို႕ေခၚေဝၚတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒမတ္စ္ကတ္စ္္ရွိေဆး႐ုံနဲ႕တြဲထားတဲ့ ေဆးေကာ္လိပ္ကေန ေဆးပညာ
သင္ၾကားခဲ့ပါတယ္။ C.E ၁၂၃၆ ခုေလာက္မွာ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံ ကိုင္႐ိုျမိဳ႕ကို ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္ခဲ့ျပီး ကိုင္႐ိုျမိဳ႕ကအန္နစ္ရီေဆး႐ုံၾကီးမွာေက်ာင္းအုပ္ၾကီး
တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ရင္း ခြဲစိတ္ကုေဆးပညာရွင္ၾကီးမ်ားစြာ ကိုသင္ၾကားပို႕ခ်ေမြးထုတ္ ေပးခဲ့ပါတယ္။

ပညာရွင္ၾကီးဟာ ကိုင္႐ိုျမိဳ႕ အလ္မန္ဆူရီယာ ေဆး႐ုံၾကီးမွာလည္း သမားေတာ္ခ်ဳပ္ၾကီးအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ပါေသးတယ္။ အသက္ ၂၉ႏွစ္
အရြယ္မွာ သူ႕ရဲ့အေက်ာ္ၾကားဆုံး စာအုပ္ျဖစ္တဲ့ “အိဗ္နိ ဆီနာ၏ခႏၶာေဗဒ ေဆးက်မ္း အဖြင့္က်မ္း” ကို ျပဳစုခဲ့ပါတယ္။ (ပညာရွင္ၾကီး အိဗ္နိဆီနာနဲ႕
လည္း ညီအစ္ကိုေတာ္၊ ညီအစ္မေတာ္ မ်ားကို ေနာက္ေတာ့ မိတ္ဆက္ေပးပါ့မယ္) ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ခႏၶာေဗဒဆိုင္ရာေတြ႕ရွိခ်က္ အသစ္ေတြကို
အဲဒီစာအုပ္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ သူဟာ “အရွ္ရွာမိလ္ဖြိလ္သြိဗ္” “The Comprehensive Book on Medicine” ဆိုတဲ့ ေဆးပညာစြယ္စုံက်မ္းၾကီးကို
ျပဳစုခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ေဆးပညာစြယ္စုံက်မ္း ကို အတြဲ (၈၀) အထိဘဲ ျပဳစုႏိုင္ခဲ့ရွာပါတယ္။ အဆုံးမသတ္ခင္ဘဲသူဟာကြယ္လြန္သြားရွာခဲ့လို႕ပါ။ အဲဒီ
အဆုံးမသတ္ခဲ့တဲ့ အတြဲ (၈၀) ေဆးပညာစြယ္စုံက်မ္းၾကီးဟာ သူ႕ေခတ္မွာ အၾကီးဆုံးေဆးပညာစြယ္စုံက်မ္းၾကီးျဖစ္ခဲ့႐ုံမက ယေန႕ေခတ္တိုင္အဲဒီ
က်မ္းၾကီးေလာက္ မ်ားျပားတဲ့ေဆးပညာအေၾကာင္းအရာေတြပါတဲ့က်မ္းမ်ိဳးယေန႕အထိမေပၚဖူးေသးပါဘူး။

သူ႕ရဲ့အလြန္ထင္ရွားတဲ့ ေဆးသိပၸံသုေတသနေတြ႕ရွိခ်က္ ၾကီးကေတာ့ ႏွလုံး၊အဆုတ္ေသြးလည္ပတ္မႈစနစ္ကို မွန္ကန္တိက်စြာေဖာ္ထုတ္ခဲ့ျခင္းပါဘဲ။
သူဟာသူ႕အရင္ရွိခဲ့တဲ့ ဂရိပညာရွင္ၾကီး “ဂလန္” (ေဂလန္) ရဲ့ ေသြးလည္ပတ္မႈစနစ္ အယူအဆဟာမွားေၾကာင္းသက္ေသျပခဲ့ျပီး မွန္ကန္တဲ့အယူအဆ
ကို ေဆးေလာကအား သင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ သူ႕ရဲ့သင္ၾကားခ်က္ေတြဟာ က်မ္းေတြအျဖစ္တည္ရွိခဲ့ေပမယ့္ တစ္ခါမွာက်မ္းတစ္ခ်ိဳ႕ဟာ ေပ်ာက္ပ်က္သြား
ခဲ့ပါတယ္ (ခ႐ူးဆိတ္နဲ႕မြန္ဂိုေတြရဲ့တိုက္ခိုက္မႈေၾကာင့္ ပ်က္စီးသြားတယ္လို႕ယူဆပါတယ္၊ ဒါကြၽန္ေတာ့္ယူဆခ်က္သက္သက္ပါ၊ မွန္မမွန္ကြၽန္ေတာ္အာမ
မခံႏိုင္ပါဘူး။ ဆက္လက္ ေလ့လာၾကေစလိုပါတယ္။) သို႕ေပမယ့္လည္း ေသြးလည္ပတ္မႈ ဆိုင္ရာေတြ႕ရွိခ်က္ပါဝင္တဲ့ သူျပဳစုခဲ့တဲ့ က်မ္းကေတာ့အီတလီ
ႏိုင္ငံဗင္းနစ္ျမိဳ႕မွာ အာရဗီဘာသာစာေပနဲ႕ရွိေနခဲ့ျပီး လက္တင္ဘာသာကို လည္းျပန္ဆိုခဲ့တယ္လို႕ ပညာရွင္ေတြကယူဆၾကပါတယ္။ ႐ိႈက္ခ္ အိဗ္နိနဖီးစ္
က ေသြးလည္ပတ္မႈဆိုင္ရာစနစ္ကိုေတြ႕ရွိက်မ္းျပဳျပီးေနာင္ႏွစ္ေပါင္း၃၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ ၾကာေတာ့ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးေဆးသိပၸံပညာရွင္ၾကီး (C.E ၁၅၇၈-
၁၆၅၇) ဝီလီယမ္ဟာေဝး က ႏွလုံးေသြး လည္ပတ္မႈစနစ္ကို အေသးစိတ္သုေတသနျပဳျပီး ကမၻာကိုျပန္လည္တင္ျပဳ အက်ိဳးျပဳခဲ့ပါတယ္။ သူတင္ျပခဲ့တာ
ဟာ ပိုမိုအေသးစိတ္ေပမယ့္ ေသြးလည္ပတ္မႈစနစ္ဆိုင္ရာ ဇီဝကမၼေဗဒရဲ့ဖခင္ၾကီး ဆိုတဲ့ဂုဏ္ပုဒ္ကိုေတာ့ ႐ိႈက္ခ္ အိဗ္နိနဖီးစ္ က ရခဲ့ပါတယ္။ ကမာၻ့သမိုင္း
မွာ ေသြးလည္ပတ္မႈစနစ္ ကို ပထမဦးဆုံးမွန္ကန္စြာတင္ျပခဲ့တဲ့အတြက္ပါ။

အင္န္ဆိုင္ကလေပးဒီးယားဘရိတာနိကာ အလိုအရ ႐ိႈက္ခ္ရဲ့ဒီေတြ႕ရွိခ်က္ကို ၂၀ ရာစုက်မွ ကမ ၻာက အာ႐ုံစိုက္မိခဲ့တယ္လို႕ဆိုပါတယ္။)သူ႕ရဲ့လူသား
အက်ိဳးျပဳ၊ ကမ ၻာ့ေဆးေလာက ကိုျပဳခဲ့တဲ့ အျခားစြမ္းေဆာင္ခ်က္ ေတြလည္းရွိပါေသးတယ္။ သူဟာ ေအာ္ေတာ့ပ္စီ (ေခၚ) လူေသအေလာင္းအားခြဲစိတ္
ျဖတ္ေတာက္ သုေတသနျပဳျခင္း၊ ခြဲစိတ္ကုေဆးပညာ၊ မ်က္စိခြဲစိတ္ကုပညာ၊ ခႏၶာေဗဒ၊ ဇီဝကမၼေဗဒ စတဲ့ေဆး သိပၸံဘာသာရပ္ေတြနဲ႕ပတ္သတ္ျပီးလည္း
ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြ ကိုမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ျပီး ေနာင္လာေနာက္သားပညာရွင္ေတြကိုလမ္းေဖာက္ေပးခဲ့သူပါ။ ကမ ၻာ့သမိုင္းမွာ ႐ိႈက္ခ္အိဗ္နိ
နဖီးစ္ လိုမုစ္လင္မ္စြယ္စုံပညာရွင္ၾကီးေတြ အမ်ားၾကီးေပၚထြန္းခဲ့ေၾကာင္းေနာက္လာမယ့္ပို႕စ္ေတြမွာဖတ္႐ႈရပါလိမ့္မယ္။ ပညာရွင္ၾကီးဟာ C.E ၁၂၈၈ ခုႏွစ္
အီဂ်စ္ႏိုင္ငံကိုင္႐ိုျမိဳ႕မွာဘဲ အလႅာ့ဟ္အမိန္႕ေတာ္ခံယူခဲ့ပါတယ္။ (အင္းန္နလိလႅလာဟိဝအင္းန္နအိလိုင္ဟိရာဂ်ိအူးန္။) သူကြယ္လြန္ျပီးေနာက္သူေဆးက်မ္း
ေတြျပဳစုခဲ့လို႕ ဂုဏ္ျပဳဆုရရွိခဲ့တဲ့ဓနဥစၥာေတြနဲ႕ တည္ေဆာက္ထားတဲ့သူ႕ရဲ့အိမ္၊ စာၾကည့္တိုက္နဲ႕ေဆးခန္းတို႕ကိုအလ္မန္ဆူရီယာေဆး႐ုံၾကီးသို႕ လႈဒါန္းခဲ့
ပါတယ္။ (ရဟ္္မသုလႅာဟ္ အလိုင္ဟ္) ကြၽန္ေတာ္ခုေရးျပခဲ့တဲ့ ပညာရွင္ၾကီးရဲ့အရည္အခ်င္း၊ စြမ္းေဆာင္ခ်က္ စတာေတြဟာပညာရွင္ၾကီး အေၾကာင္းေတြထဲ
က တစ္ကယ့္ကိုနည္းနည္းေလးပါ။

စာဖတ္သူေတြအေနနဲ႕ မိမိဘာသာဆက္လက္ေလ့လာၾကပါလို႕ တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္၍အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ဤပညာရွင္ၾကီး(ရဟ္္မသုလႅာဟ္ အလိုင္ဟ္)ကဲ့
သို႕ စြယ္စုံပညာရွင္ၾကီးေနာက္ထပ္အမ်ားၾကီး မုစ္လင္မ္မ်ားထဲမွ ေပၚထြက္လာႏိုင္ေစရန္ ျပဳေပးသနားေတာ္မူပါဟု ေတာင္းဆုဒုအာျပဳရင္း ႐ိႈက္ခ္အိဗ္နိနဖီးစ္
အား ညီအစ္ကိုေတာ္၊ ညီအစ္မေတာ္မ်ားနဲ႕မိတ္ဆက္ေပးျခင္းကိုအဆုံးသတ္လိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

The Sage

အီမာမ္ ဂ်ာဖရ္ အဆြ္္ဆြာဒိက္(ရဟ္္မသုလႅာဟ္ အလိုင္ဟ္)

ဒီေတာ့ပစ္ မွာ ညီအစ္ကိုေတာ္၊ ညီအစ္မေတာ္ မ်ားကို ေအာက္ေမ့ဖြယ္ရာ မုစ္လင္မ္ သိပၸံ ဝိဇၨာ ပညာရွင္ၾကီး အီမာမ္ ဂ်ာဖရ္ အဆြ္္ဆြာဒိက္
(ရဟ္္မသုလႅာဟ္ အလိုင္ဟ္) နဲ႕ ဦးဆုံး မိတ္ဆက္ ေပးခ်င္ပါတယ္။ အီမာမ္ ဂ်ာဖရ္ အဆြ္္ဆြာဒိက္ ဟာ C.E ၆၉၉ / ၇၀၀ (သို႕) ၇၀၂ / ၇၀၃
ခုမွာ အာေရဗ်ကြၽန္းဆြယ္မဒီနဟ္ျမိဳ႕မွာဖြားျမင္ေတာ္မူ ခဲ့ပါတယ္။အီမာမ္ၾကီးဟာကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္)
ရဲ့ “တြတ္” ေတာ္ပါ။ အထက္အဆက္အႏြယ္ေတာ္ အစဥ္အဆက္ကိုေဖာ္ျပရရင္ အီမာမ္ ဂ်ာဖရ္ အဆြ္္ဆြာဒိက္ ဘင္န္ အီမာမ္ မုဟမၼဒ္ အလ္
ဘာကိရ္ ဘင္န္ အီမာမ္ အလီ (အီမာမ္ ဇိုင္ႏုလ္ အာေဗဒီးန္)ဘင္န္ အီမာမ္ဟုစိုင္းန္ (ေျမးေတာ္) ဘင္န္ အလီအိဗ္နိ အဗီသြာလိဗ္ (စတုတၳ
ခလီဖြာၾကီး) + သမီးေတာ္ ဖာသြိမဟ္ ဘင္န္သိ မုဟမၼဒ္ (ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္) ပါ အီမာမ္ၾကီးကို စြန္နီ မုစ္္္လင္မ္ေတြေရာ
ရွိအဟ္ မုစ္လင္မ္ေတြကပါအစၥလာမ္သာသနာေရးရာပညာရပ္မ်ား ၊ ဝိဇၨာနဲ႕သိပၸံ ပညာတို႕ရဲ့ပညာရွင္ၾကီးတစ္ဦးအျဖစ္ယေန႕တိုင္႐ိုေသေလး
စားၾကပါတယ္။ ရွိအဟ္မုစ္လင္မ္ ေတြကအီမာမ္ၾကီးကိုကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြလ္လလ္လာဟုအလိုင္ဟိဝစလ္လမ္)ရဲ့အ႐ိုက္အရာကိုဆက္ခံတဲ့
ေျခာက္ပါးေျမာက္ အီမာမ္ အျဖစ္ယုံၾကည္လက္ခံၾကပါတယ္။ရွိအဟ္ မုစ္လင္မ္ တို႕ရဲ့ ဂ်ာဖရီ ဖိကဟ္ ဟာအီမာမ္ၾကီး ကို ရည္ညႇြန္းတာပါ။
ဒါ့အျပင္ ဆူဖီသြရီကဟ္လမ္းစဥ္အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ သူတို႕ရဲ့ ဆရာအစဥ္အဆက္ကို အီမာမ္ၾကီးထံဆက္ႏြယ္ေဖာ္ျပၾကပါေသးတယ္။ အဲဒီလို
ဆက္ႏြယ္ေဖာ္ျပၾကတဲ့ သြရီကဟ္ လမ္းစဥ္ေတြထဲမွာနက္ခ္ရ္ွဘန္ဒီယာ လမ္းစဥ္ ဟာ ထင္ရွားပါတယ္။

အီမာမ္ ၾကီးဟာ ကုရ္္အာန္၊ ဟဒီးဆ္၊ စုႏၷဟ္၊ ေဖြကဟ္ ပညာရပ္တို႕ကို ပါရဂူေျမာက္ ကြၽမ္းက်င္ ႐ုံသာမက၊သူ႕ေခတ္သမယကနကၡတၱေဗဒ၊
ဒႆနိကေဗဒ၊ တကၠေဗဒ၊ ဓာတုေဗဒ (ေရွးေဟာင္း)၊ ေဆးပညာ၊ ေဆးဝါးေဗဒ စတဲ့ ဝိဇၨာ၊ သိပၸံပညာတို႕ရဲ့ အဓိပတိၾကီးတစ္ပါး လည္းျဖစ္ပါ
တယ္။အီမာမ္ၾကီးထံမွာပညာဆည္းပူးခဲ့တဲ့ေျမာက္ျမားစြာေသာတပည့္ေတြထဲမွာအီမာမ္အဗူဟနီဖဟ္ (ေဖြကဟ္ပညာရွင္ၾကီး) (ရဟ္္မသုလႅာဟ္
အလိုင္ဟ္) ၊အီမာမ္ မာလိက္ ဘင္န္္ အနတ္စ္္္ (ေဖြကဟ္ပညာရွင္ၾကီး ႏွင့္ မုအသ္သြာဟဒီးစ္ က်မ္းရွင္) (ရဟ္္မသုလႅာဟ္ အလိုင္ဟ္)၊ အီမာမ္
မူစာအလ္ကာဇြင္မ္္(အီမာမ္ၾကီး၏သားေတာ္ႏွင့္ အစ္သ္နအရွရီရွိ အဟ္မုစ္လင္မ္ တို႕၏ ခုႏွစ္ပါးေျမာက္ အီမာမ္) (ရဟ္္မသုလႅာဟ္ အလိုင္ဟ္) ၊
အီမာမ္ အိစ္မာအိလ္္ (အီမာမ္ၾကီး၏သားေတာ္ႏွင့္ အိစ္မာအိလီ ရွိအဟ္မုစ္လင္မ္ တို႕၏ ခုႏွစ္ပါးေျမာက္ အီမာမ္) (ရဟ္္မသုလႅာဟ္ အလိုင္ဟ္) ၊
အီမာမ္ ဝစိလ္ ဘင္န္္္ အသြာ(မုသဇိလဟ္ အေတြးအေခၚရွင္) (ရဟ္္မသုလႅာဟ္ အလိုင္ဟ္) ႏွင့္ ႐ိႈက္ခ္ ဂ်ာဘိရ္ ဘင္န္ ဟိုင္ယာန္ (ဥေရာပ သိပၸံ
ပညာသမိုင္းတြင္ လက္တင္ အမည္GEBER ျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားေသာ သိပၸံပညာရွင္ၾကီး) (ရဟ္္မသုလႅာဟ္ အလိုင္ဟ္) တို႕ဟာ အလြန္ထင္ရွားၾက
ပါတယ္။ အီမာမ္ၾကီးဟာ သာသနာေရး၊သိပၸံ ဝိဇၨာဆိုင္ရာ က်မ္းေပါင္းမ်ားစြာကို ကိုယ္တိုင္ျပဳစုခဲ့သလို သူ႕တပည့္ေတြ ကိုလည္း က်မ္းျပဳပါရဂူ
ေျမာက္တဲ့အထိ သင္ၾကားပ်ိဳးေထာင္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။

အီမာမ္ ၾကီးဟာ အဗၺဆီယာမင္း အလ္မန္စူးရ္ လက္ထက္ C.E ၇၆၅ ဒီဇင္ဘာလ မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အမိန္႕ေတာ္ခံယူခဲ့ျပီး၊ မဒီနဟ္ျမိဳ႕ရွိ
ဂ်န္နသုလ္္ဗကီးဟ္ မွာ ျမႇဳပ္ႏွံျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။

႐ိႈက္ခ္အိဗ္နိစီနာ (AVICENNA) (ရ.ဟ)

အစၥလာမုအလိုင္ကုမ္ဝရဟ္မသုလ္လာဟိဝဗရကဟ္

အစၥလာမ့္သမိုင္း ကိုသာမက ကမ ၻာ့သမိုင္းကိုပါ တစ္ေခတ္ဆန္းသစ္ေစခဲ့ျပီး ၾကီးမားလွတဲ့ ေက်းဇူးေတြျပဳခဲ့တဲ့ ေအာက္ေမ့ဖြယ္ရာ မုစ္လင္မ္္္ သိပၸံ ဝိဇၨာ
စြယ္စုံပညာရွင္ ၾကီးေတြ နဲ႕ ညီအစ္ကိုေတာ္၊ ညီအစ္မေတာ္မ်ားကို မိတ္ဆက္ ေပးခြင့္ရတာဟာ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ အလြန္ၾကီးက်ယ္တဲ့အခြင့္အေရးတစ္
ခုပါ။

ဒီတစ္ၾကိမ္မွာေတာ့ ေဆးပညာရွင္ ၾကီးအေနနဲ႕ ကမ ၻာ့သမိုင္းမွာ ထင္ရွားခဲ့တဲ့ စြယ္စုံပညာရွင္ၾကီး႐ိႈက္ခ္အိဗ္နိစီနာ (ရဟ္္မသုလႅာဟ္ အလိုင္ဟ္) နဲ႕မိတ္
ဆက္ေပးပါရေစခင္ဗ်ား။ ဥေရာပ မွာ လက္တင္အမည္”(Avicenna) အာဗာစဲနာ” နဲ႕ေက်ာ္ၾကားထင္ရွားခဲ့သူပါ။ ပညာရွင္ၾကီးဟာ သူ႕ေခတ္သူ႕အခါက
အၾကီးက်ယ္ဆုံးေသာ ေဆးပညာရွင္ နဲ႕ ဒႆနိကေဗဒပညာရွင္ ျဖစ္ခဲ့႐ုံမက နကၡတၲေဗဒ၊ ဓာတုေဗဒ၊ဘူမိေဗဒ၊ ယုတၴိေဗဒ၊ သခၤ်ာပညာ၊ ႐ူပေဗဒ၊ စိတ္
ပညာ၊ ေက်ာက္ျဖစ္႐ုပ္ႂကြင္းေလ့လာသည့္ပညာ၊ကဗ်ာအတတ္ စသည္တို႕ကို တစ္ဖက္ကမ္းလြန္ေအာင္ တတ္ေျမာက္ခဲ့တဲ့ ပညာရွင္ၾကီးတစ္ပါးပါ။
ပညာရွင္ၾကီးရဲ့အမည္အျပည့္ အစုံက အဗူအလီ အလ္ဟုစိုင္န္ အိဗ္နိ အဗ္ဒုလႅာဟ္ အိဗ္နိစီနာ ပါ။ ပညာရွင္ၾကီးရဲ့ ဖခင္ၾကီး ေနထိုင္ အမႈထမ္းခဲ့ရာ ဘလခ္
လို႕တြင္ခဲ့တဲ့ ပါရွန္းျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕ကို အစြဲျပဳျပီးအိဗ္နိစီနာဘလ္ခီ လို႕လဲ လူသိမ်ားခဲ့ပါတယ္။ ပညာရွင္ၾကီး ဟာ ပါရွန္း (အီရန္) လူမ်ိဳးပါ။ C.E ၉၈၀ ခန္႕မွာ
ပါရွန္းအင္ပါယာအတြင္းရွိ ဘုခါရာ ျမိဳ႕မွာဖြားျမင္ခဲ့ပါတယ္။ အသက္ ၁၀ ႏွစ္အရြယ္မွာ ကုရ္အာန္က်မ္းကိုႏွလုံးသားထဲ သိမ္းဆည္းထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္
တဲ့အလြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ သာသနာ့ေက်းကြၽန္ “ဟာဖိဇ္”ဆိုတဲ့ဘြဲ႕ဂုဏ္ထူးကိုပိုင္ဆိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ပညာရွင္ၾကီးရဲ့သာသနာ့လမ္းသြယ္ကေတာ့”အိစ္မာအီလီ”
ရွိအဟ္ ပါ။

ငယ္ရြယ္စဥ္မွာ ဘဲ အိႏၵိယသခၤ်ာပညာကို သင္ယူတတ္ေျမာက္ခဲ့ပါတယ္။ ငယ္ရြယ္သူေတြကိုစာေပသင္ၾကား၊နာမက်န္းသူေတြကိုနယ္လွည့္ေဆးကုသေပး
ေနတဲ့ ပညာရွင္ တစ္ပါးထံမွာ ေဆးပညာ အခ်ိဳ႕ကိုသင္ၾကား ခဲ့ပါတယ္။အစၥလာမ့္ ဥပေဒ သိပၸံပညာ (ေဖြကဟ္) ကို ဟနဖြီ ပညာရွင္ၾကီးတစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ႐ိႈင္ခ္
အိစ္မာအီလ္အလ္ဇာဟိဒ္ ထံမွာဆည္းပူးခဲ့ပါတယ္။ ပညာရွင္ၾကီးဟာ ဂရိပညာရွင္ၾကီး အရစၥတိုတလ္ ရဲ့ တကၠကေဗဒ သေဘာတရားေတြကို မုစ္လင္မ္္စြယ္
စုံပညာရွင္ၾကီး အလ္ဖရာဗီ ေရးသားခဲ့တဲ့ အဖြင့္က်မ္းကတစ္ဆင့္ ေလ့လာခဲ့ပါတယ္။ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္မွာဘဲ ဒႆနိကေဗဒပညာကို စတင္ဆည္းပူး
ခဲ့ပါတယ္။ ဒႆနိကေဗဒ ကိုစတင္ေလ့လာစဥ္ကအေတြးအေခၚဆိုင္ရာ အခက္အခဲ ႐ႈပ္ေထြးမႈေတြနဲ႕ ၾကဳံရျပီး ဆက္လက္အေျဖမထုတ္ႏိုင္တိုင္း သူေလ့လာ
ေနတဲ့စာအုပ္ေတြကို အသာအယာထား၊ ဝုဇူျပဳျပီး စဂ်္ဒါ ျပဳရာဌာနကို သြား ဆြလားသ္ဝတ္ျပဳရင္းအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္ပါးကေနညဏ္အလင္းေတာင္း
ခံေလ့ရွိခဲ့ပါတယ္။ သူအလိုရွိတဲ့ ညဏ္အလင္းရေတာ့မွသာလွ်င္ ေတာင္းခံမႈကို အဆုံးသတ္ျပီး ျပန္လာေလ့ရွိပါတယ္။ ဘာသာတရားအလြန္ ကိုင္း႐ိႈင္းခဲ့တဲ့
ပညာရွင္ၾကီးပါ။

အသက္ ၁၆ ႏွစ္အရြယ္မွာ ေဆးပညာ ကို စနစ္တက်စတင္သင္ယူခဲ့ပါတယ္။ ေဆးပညာဆိုင္ရာ သီအရီေတြသာမက၊သူ႕ရဲ့အားၾကိဳးမာန္တက္မဆုတ္မနစ္
ၾကိဳးစားမႈရဲ့ ရလဒ္အျဖစ္ ေဆးပညာဆိုင္ရာ ကုထုံးအသစ္ေတြကိုလည္းရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။ အသက္ ၁၈ ႏွစ္အရြယ္မွာ အလြန္ကြၽမ္းက်င္တဲ့သမားေတာ္
အျဖစ္ကိုရရွိခဲ့ျပီး သူ႕ရဲ့ေဆးပညာအရွိန္အဝါေၾကာင့္ စတင္နာမည္ေက်ာ္ၾကားလာခဲ့ပါတယ္။ သူဟာ လူနာအေတာ္မ်ားမ်ားကို ေဆးကုသခ လုံးဝ မယူဘဲ
ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ကုသေပးခဲ့ပါတယ္။

ဥေရာပ က သူ႕ကို ေခတ္သစ္ေဆးပညာ၏ဖခင္ တစ္ဦး အေနနဲ႕ ယေန႕တိုင္အမွတ္ရဆဲပါ။ သူ႕ရဲ့ အထင္ရွားဆုံးက်မ္းၾကီးေတြက ဒႆနိကေဗဒနဲ႕ေဆး
ပညာရပ္ကို ပိုင္ႏိုင္စြာလႊမ္းျခဳံထားျပီး အေၾကာင္းအရာ ေျမာက္ျမားစြာပါတဲ့”ကိသာဗုရွ္ရွိဖြာ” ေခၚ ကုထုံးက်မ္း၊ “အလ္ကာႏူန္ဖြိသ္သြိဗ္” ေခၚ ေဆးပညာဆိုင္
ရာက်မ္းစု တို႕ပါဘဲ။ အဲဒီ “ေဆးပညာဆိုင္ရာက်မ္းစု” ဟာ ကမ ၻာ့ ေဆးပညာသမိုင္းမွာ အေက်ာ္ၾကားဆုံးေသာက်မ္းေတြထဲက က်မ္းတစ္ဆူပါ။ အလယ္ေခတ္
ဥေရာပတကၠသိုလ္အခ်ိဳ႕မွာC.E ၁၆၅၀ အထိျပဌာန္းစာအုပ္အျဖစ္ အသုံးျပဳခဲ့ပါတယ္။

ပညာရွင္ၾကီးဟာ ဒႆနိက ေဗဒနဲ႕ေဆးပညာက်မ္းမ်ားအျပင္ ႐ူပေဗဒ၊ ဓာတုေဗဒ၊ စိတ္ပညာ၊ ဘူမိေဗဒ၊နကၡတၲေဗဒ၊ ယုတၳိေဗဒ အပါအဝင္ ကုရ္အာန္
က်မ္းေတာ္ျမတ္ရဲ့ဋီကာ အခ်ိဳ႕ကိုလည္းျပဳစုခဲ့ပါတယ္။ဒါတင္မကေသးပါ။ အင္ဂ်င္နီယာပညာရပ္နဲ႕သက္ဆိုင္တဲ့ စက္မႈဆိုင္ရာ ကိရိယာေတြနဲ႕ပတ္သတ္ျပီး
လည္းေရးသားအလင္းျပခဲ့တာေတြရွိပါတယ္။ ကဗ်ာအေတာ္မ်ားမ်ားလည္း ဖြဲ႕ဆိုခဲ့သူပါ။ ပါရွန္းကဗ်ာဆရာၾကီးဆိုတဲ့ ဝိေသသ ေအာက္မွာလည္း သူဟာ
ထြန္းေတာက္ခဲ့သူပါ။ အီရာန္ ႏိုင္ငံရဲ့အမ်ိဳးသားသူရဲေကာင္းအျဖစ္ယေန႕တိုင္ သူ႕ကိုအမွတ္ရစဲပါ။ သူ႕ရဲ့ပုံတူပန္းခ်ီေတြ၊ ႐ုပ္တုေတြဟာအီရာန္ႏိုင္ငံတစ္လႊား
အႏွံ႕ပါဘဲ။ လကမ ၻာေပၚရွိတြင္းၾကီးတစ္တြင္း (crater) ကို သူ႕ကို ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႕ “အာဗာစဲနာ ခရတာ”လို႕ အမည္ေပးထားပါတယ္။ အီရာန္ႏိုင္ငံဟမဒါန္
ျမိဳ႕ရွိ “ဗူအလီစီနာတကၠသိုလ္”၊ တာဂ်စ္စတန္ႏိုင္ငံရဲ့ ျမိဳ႕ေတာ္ဒုရွန္ဘာ က “အိဗ္နိစီနာ တာဂ်စ္ႏိုင္ငံ ေဆးပညာတကၠသိုလ္”၊ ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံ ကရာခ်ိျမိဳ႕ရွိ
“အိဗ္နိစီနာေက်ာင္း”၊ အာဖဂနစၥတန္ ဘလ္ခ္ ခ႐ိုင္ရွိ “အိဗ္နိစီနာဘလ္ခ္ ေဆးပညာေက်ာင္း” ၊ ဖိလစ္ပင္းႏိုင္ငံမရဝီျမိဳ႕ရွိ “အိဗ္နိစီနာေက်ာင္း” တို႕ဟာသူ႕
အမည္ကို ဂုဏ္ျပဳ အစြဲျပဳ အမည္ေပးထားတဲ့ တကၠသိုလ္၊ေက်ာင္းေတြပါ။ ပညာရွင္ၾကီးရဲ့ ေမြးဖြားရာအရပ္ “ဘုခါရာ” ကို အုပ္စိုးခဲ့တဲ့ ဆိုဗီယက္ယူနီယံ က
၁၀၀၀ ခုႏွစ္ေျမာက္ အာဗာစဲနာ ေမြးေန႕ကို ၁၉၈၀ ခုႏွစ္မွာက်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ ပါရတ္စ္ (ပဲရစ္) ယူနီဗာစိတီ ရဲ့ အာဗာစဲနာ ေဆးပညာမဟာဌာန
ခန္းမေဆာင္ မွာ ေလးစားဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႕ ပညာရွင္ၾကီးရဲ့ပုံတူ ပန္းခ်ီကား ခ်ိတ္ဆြဲထားပါေသးတယ္။

ပညာရွင္ၾကီးဟာ C.E ၁၀၃၇ ခုႏွစ္၊ ပါရွားျပည္ (ယခုအီရန္ႏိုင္ငံ) ဟမဒါန္ျမိဳ႕မွာ အလႅာဟ့္အမိန္႕ခံယူေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ကြယ္လြန္ခ်ိန္မွာ အသက္ ၅၈ ႏွစ္ပါ။
ယာ……အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ဒီပညာရွင္ၾကီး (ရဟ္္မသုလႅာဟ္အလိုင္ဟ္)ကို ဂ်ႏၷဟ္သုလ္ဖိရ္ေဒါစ္ မွာအလြန္ျမင့္မားတဲ့ အဆင့္အတန္းေပးသနားေတာ္မူပါ။
အာမီးန္…………….။

စြယ္စုံပညာရွင္ၾကီးေတြရဲ့ ဘဝနဲ႕ပညာ အေၾကာင္းကို သူတို႕ရဲ့ ေျခဖဝါးမွာ အမွတ္တမဲ့ကပ္တဲ့ ေျမမႈန္႕တစ္မႈန္႕ေလာက္ေတာင္ အေရးမပါလွတဲ့ကြၽန္ေတာ့္လို
လူမ်ိဳးက အျပည့္အဝ ခ်ီးမြမ္း ေရးသားတင္ဆက္ႏိုင္ဖို႕ဆိုတာလုံးဝမျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ကိစၥပါ။ သို႕အတြက္ေၾကာင့္ ဒီေလာက္ဘဲ ေရးသားျပီး ဒီပညာရွင္ၾကီးနဲ႕မိတ္ဆက္
ေပးျခင္းကိုရပ္နားလိုက္ပါ့မယ္။ စာ႐ႈ အသိယူသူ ေတြအေနနဲ႕ ဒီပညာရွင္ၾကီး ေတြရဲ့ အေၾကာင္းကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က်ေလ့လာၾကျပီး မိမိ ရရွိသမွ် အသိေတြကို
ကြၽန္ေတာ္အပါအဝင္အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ေဝမွ်ၾကပါလို႕ အႏူးအညြတ္ေတာင္းဆိုပါတယ္။

ေလးစားပါတယ္ဗ်ာ
The Sage

႐ိႈက္ခ္ ဂ်ာဘိရ္ ဘင္န္ ဟိုင္ယာန္ (GEBER) (ရ.ဟ)

အစၥလာမုအလိုင္ကြမ္ ဝရဟ္မသုလႅာဟိ ဝဗရကဟ္္

ေတာ့ပစ္ ရဲ့ ဒုတိယ မုစ္လင္မ္ ပညာရွင္ၾကီးအေနနဲ႕ အထက္က ပို႕စ္ မွာ ပါဝင္တဲ့ အီမာမ္ ဂ်ာဖရ္ဆြာဒိက္ (ရဟ္္မသုလႅာဟ္ အလိုင္ဟ္)ရဲ့ တပည့္
ပညာရွင္ၾကီး ႐ိႈက္ခ္ ဂ်ာဘိရ္ ဘင္န္ ဟိုင္ယာန္ (GEBER) နဲ႕ မိတ္ဆက္ေပးပါ့မယ္။ ပညာရွင္ၾကီး ႐ိႈက္ခ္ ရဲ့ အမည္အျပည့္အစုံကေတာ့ အဘူမူစာ
ဂ်ာဘိရ္ဘင္န္ ဟိုင္ယာန္ အသ္သရ္သူစီ (အလ္ကူဖီလို႕လည္းေခၚပါတယ္) ပါ။ ႐ိႈက္ခ္ ဟာ C.E ၇၂၁ မွာ ပါရွားျပည္ခိုရာဆန္ သူစ္ နယ္မွာ ဖြားျမင္
ခဲ့ပါတယ္။ အီမာမ္ ဂ်ာဖရ္ဆြာဒိက္ ထံမွာ ပညာမဆည္းပူးမီ အလွ်င္ ဟရ္ဘီအလ္ဟိမ္ရာရီ ထံမွာ ကုရ္အာန္နဲ႕ သခၤ်ာ ပညာ အပါအဝင္ အျခားပညာ
ရပ္ေတြကို ဆည္းပူးခဲ့ပါေသးတယ္။ သူ႕ရဲ့ ဖခင္ က ေဆးဝါးေဗဒ ပညာရွင္ ျဖစ္တဲ့အေလ်ာက္သူဟာဖခင္ရဲ့ပေရာ္ဖရွင္န္ ကိုအေၾကာင္းျပဳျပီးေဆးဝါး
နဲ႕ ဓာတုေဗဒ ပညာရပ္ေတြကို စိတ္ဝင္တစ္စား ရွိခဲ့ပါတယ္။ သူဟာ သူ႕ေခတ္ဓာတုေဗဒ သိပၸံ ပညာရပ္ မွာ ျပိဳင္စံရွား သူတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့ ျပီးဓာတုေဗဒ
ဆိုင္ရာ သိပၸံေတြ႕ရွိခ်က္ အသစ္ေတြကိုလည္းေကာင္း၊ဓာတ္ခြဲခန္းသုံးကိရိယာအေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္းေကာင္းတီထြင္ခဲ့တဲ့ အျပင္ သိပၸံပညာဆိုင္ရာ
က်မ္းေပါင္းမ်ားစြာကို ျပဳစုခဲ့လို႕ သူ႕ကိုဂုဏ္ျပဳျပီး ဓာတုေဗဒ၏ဖခင္ၾကီး (Father of Chemistry) လို႕ေတာင္ ဂုဏ္ထူးတတ္ေခၚေဝၚျခင္းကိုခံရသူပါ။
ဥေရာပ မွာ သူ႕ကို (GEBER) ဂဲဗရ္ လို႕လက္တင္ဘာသာ အမည္တတ္ျပီး အသိမ်ားခဲ့ပါတယ္။

သူဟာဓာတုေဗဒပညာရပ္ နယ္ပယ္မွာ ျပိဳင္စံရွား႐ုံမက၊ နကၡတၲေဗဒ၊ ႐ူပေဗဒ၊ ဘူမိေဗဒ ဒႆနိကေဗဒ၊ သခၤ်ာပညာ၊ ေဆးပညာ၊ ေဆးဝါးေဗဒတို႕
မွာလည္း ကြၽမ္းက်င္ႏိုင္နင္းသူတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူဟာ နည္းစနစ္ က်နစြာ စမ္းသပ္မႈျပဳျခင္း ကို အေလးေပး ခဲ့သလို ဓာတ္ခြဲခန္းသုံးကိရိယာအမ်ိဳး
အမည္ အေတာ္မ်ားမ်ားကို တီထြင္ဖန္တီး ခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္ (ဥပမာ- retort)။ ယေန႕ေခတ္အထိသုံးဆဲျဖစ္တဲ့ဓာတုေဗဒ ပစၥည္း အခ်ိဳ႕ (ဥပမာ-ဟိုင္ဒ႐ို
ကလိုရစ္အက္စစ္၊ ႏိုက္ထရစ္အက္စစ္) နဲ႕ ဓာတုေဗဒနည္းပညာ တစ္ခ်ိဳ႕(Distillation, Crystallization) ေတြ ကိုပါတီထြင္ခဲ့သူပါ။ ဒါ့အျပင္ဆာလ္ဖ်ဳရစ္
အက္စစ္ ကိုလည္း သူရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တာပါ။ ဒါတင္မကေသးပါဘူး သံပုရာသီးလိုခ်ဥ္တဲ့အသီးေတြမွာပါတဲ့ စစ္ထရစ္အက္စစ္၊ ရွာလကာရည္မ်ိဳးေတြမွာ
ပါတဲ့ အစဲတစ္အက္စစ္၊ တာတာရစ္အက္စစ္စတဲ့ ဓာတုေဗဒ ျဒပ္ေပါင္းေတြကိုလည္း ယေန႕ ကမ ၻာအထိ မိတ္ဆက္ေက်းဇူးျပဳေပးခဲ့တာပါ။ အဲဒီ ေက်းဇူး
ေတြနဲ႕တင္ သူ႕ကို ဓာတုေဗဒဖခင္ၾကီးလို႕ေခၚထိုက္ေနပါျပီ။

သို႕ေပမယ့္လည္း သူ႕ရဲ့ ေက်းဇူးျပဳမႈေတြဟာ ဒီေလာက္နဲ႕ရပ္မသြားေသးပါဘူး။ ဓာတုေဗဒျဒပ္စင္ေတြျဖစ္တဲ့ အာစဲနစ္၊ အန္တီမိုနီ၊ဘစ္စမသ္ ေတြကို
လည္း ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့သူပါ။ မျပီးေသးပါဘူး။ ကန္႕နဲ႕ ျပဒါးတို႕ဟာလည္း ျဒပ္စင္ေတြ ျဖစ္ေၾကာင္း ပထမဦးဆုံးသက္ေသျပခဲ့သူပါ။ အားလုံးကို သူရွာ
ေဖြေတြ႕ရွိ တီထြင္ခဲ့သမွ်ေတြ ကို သာ လိုက္လံသုေတသန ျပဳ ရင္ က်မ္းတစ္ေစာင္ မကဖြဲ႕ႏိုင္ပါတယ္။ (ၾကားျဖတ္စကား- ဓာတုေဗဒကိုအထူးျပဳမာစတာ၊
ေဒါက္ထရိတ္ က်မ္းျပဳခ်င္သူ မုစ္လင္မ္ ေက်ာင္းသားေတြမ်ားရွိလို႕ က်မ္းေခါင္းစဥ္ ရွာရခက္ေနရင္ဒီသိပၸံ ပညာရွင္ၾကီး ရဲ့ ေတြ႔ရွိခ်က္ေတြအားလုံးကိုကိုယ္
တိုင္စမ္းသပ္သုေတသန ျပဳ ျပီး သီအိုရီ တစ္ခု ၾကိဳးစားထုတ္ႏိုင္ရင္ေတာင္ က်မ္းေကာင္းတစ္က်မ္း ျပဳႏိုင္သူ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ မုစ္လင္မ္ဓာတုေမာင္၊
မယ္ ေတြၾကိဳးစားသင့္ပါတယ္။)

ပညာရွင္ၾကီးဂ်ာဘိရ္ဘင္န္ဟိုင္ယာန္ဟာဘာသာတရားကိုအလြန္ကိုင္း႐ိႈင္းသူတစ္ဦးျဖစ္ျပီးဆူဖီလမ္းစဥ္ကိုလည္းေလွ်ာက္လွမ္းသူတစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။
႐ိုးသားလွတဲ့ပညာရွင္ၾကီး ဟာ သူဟာ ဂရိ အီဂ်စ္ နဲ႕ ပါရွား လူမ်ိဳး ပညာရွင္ၾကီးေတြ ရဲ့ အေရးအသားေတြ ကေန လည္း အခ်ိဳ႕အသိပညာေတြရရွိခဲ့ေၾကာင္း
ဝန္ခံပါေသးတယ္။ ပိုင္သဂိုရတ္စ္၊ ဆိုခေရးတီးစ္ စတဲ့ ဂရိပညာရွင္ၾကီးေတြ ထံက အသိတစ္ခ်ိဳ႕ ရရွိခဲ့ေၾကာင္း သူကိုယ္တိုင္ ဝန္ခံခဲ့ပါတယ္။ သူဟာ C.E ၈၁၅
မွာ ကူဖြာ ျမိဳ႕ (ယခု အီရတ္ႏိုင္ငံ) မွာ အလႅာ႔ဟ္ အမိန္႕ခံယူေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။ အို…….အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ဓာတုေဗဒဖခင္ၾကီး႐ိႈက္ခ္ဂ်ာဘိရ္ဘင္န္ဟိုင္ယာန္
ကို ဂ်ႏၷသုလ္ဖိရ္ေဒါစ္ မွာ အလြန္ျမင့္မားတဲ့အဆင့္အတန္းခ်ီးျမႇင့္ေပးသနားေတာ္မူပါ။ အာမီးန္……….။

ေလးစားပါတယ္ခင္ဗ်ာ
The Sage

က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္

က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္

မျပတ္မစဲသနားၾကင္နာ ညႇာတာေတာ္မူထေသာ အနႏၲက႐ုဏာေတာ္ရွင္ျဖစ္ေတာ္မူထေသာအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမံေတာ္ျဖင့္အစျပဳပါ၏။

“အလ္ကုရ္အာန္” ၏ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္

ဤေခါင္းစဥ္ငယ္တြင္……………

မြတ္စ္္လင္မ္မ်ားႏွင့္သာမက မြတ္စ္္လင္မ္္္မဟုတ္သူအေတာ္မ်ားမ်ားႏွင့္ပါ အတန္အသင့္ရင္းႏွီးျပီးျဖစ္ေသာ အာရဗီေဝါဟာရ “ကုရ္အာန္” ၏
အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ႏွင့္ေဝါဟာရဆင္းသက္ပုံကို တင္ျပရန္ ရည္ရြည္သည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဦးစြာပထမ ေလးစားစြာအသိေပးပါရေစ။

အမိျမန္မာျပည္တြင္းမွီတင္းေနထိုင္လွ်က္ရွိေသာမြတ္စ္လင္မ္အမ်ားစုကမိမိတို႕၏ဘာသာတရားကိုတည္ေဆာက္ျပဌာန္း ထားေသာ အေျခခံ
အုတ္ျမစ္ျဖစ္သည့္ က်မ္းဂန္ကို ျမန္မာဘာသာျဖင့္ုေရးသားရာတြင္ “ကုရ္အာန္” ဟုေရးသား သုံးစြဲၾကေသာ္လည္း၊ မြတ္စ္လင္မ္မဟုတ္သည့္
ဘာသာျခား အမ်ားစုမွာမူ “ကိုရန္” က်မ္းဟု ေရးသားသုံးစြဲေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရွိရပါသည္။ ဤသို႕ျဖစ္ရျခင္းသည္ မြတ္စ္လင္မ္အမ်ားစုမွာ
ငယ္စဥ္ကေလးဘဝကပင္အာရဗီအသံထြက္မ်ားျဖင့္ ရင္းႏွီးျပီးသားျဖစ္ေသာ္လည္း ဘာသာျခားတို႕မွာမူ အာရဗီအသံထြက္မ်ားျဖင့္ကြၽမ္းဝင္
ရင္းႏွီးမႈမရွိခဲ့ၾကသည့္အေလွ်ာက္ မိမိတို႕အေနျဖင့္ လွ်ာယဥ္ေနေသာ အသံထြက္ျဖင့္သာလွ်င္ ေခၚေဝါသုံးစြဲေနၾကျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေပသည္။
ဤသည္ကားဓမၼတာပင္။ ဤေခါင္းစဥ္တြင္ အသံထြက္အမွန္ျဖစ္ေသာ “ကုရ္အာန္”ဟူ၍သာေရးသားသုံးစြဲသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။

အစၥလာမ္ဘာသာဝင္အားလုံးတို႕က က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ထံေတာ္မွ သတင္းစကားကိုလူသားတို႕အားပို႕ခ်
ျဖန္႕ခ်ီခဲ့သည့္တမန္ေတာ္မ်ားအစဥ္အဆက္တြင္ ေနာက္ဆုံး ႏွင့္ တံဆိပ္ေတာ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာျမတ္တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္(အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္
အထံ ေတာ္မွ ျငိမ္းခ်မ္း သာယာ မႈအျဖာျဖာ ကိုယ္ေတာ့္ အေပၚသို႕ က်ေရာက္ပါေစ)ထံသို႕ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္မွ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္
ဂ်ိဘ္ရာအိလ္ ကို ေစလႊတ္၍ ပို႕ခ်ခဲ့ေသာအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏”စကားေတာ္” ျဖစ္သည္ဟုယုံၾကည္ၾကပါသည္။ စကားလုံးေဝါဟာရမ်ားသည္
လည္းေကာင္း၊ အဓိပၸါယ္သည္ လည္းေကာင္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အထံေတာ္မွ ျဖစ္ျပီး က်မ္းေတာ္လာ အာယဟ္ ေတာ္မ်ားသည္ ျပိဳင္ဘက္
ကင္းျပီး၊ လိုက္လံတုပေရးသား၍လည္းအလွ်ဥ္းမျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ကမ ၻာ့့သမိုင္းတစ္ခုလုံးကသက္ေသခံလွ်က္ရွိပါသည္။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ကိုရြတ္ဖတ္သရဇၥၽယ္ျခင္းသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား သက္ဝင္ယုံၾကည္ ကိုးကြယ္၍ျပဳေသာအမႈမ်ားအနက္မွခဝပ္ကိုးကြယ္
ျခင္းဆိုင္ရာအမႈတစ္မႈလည္းျဖစ္ေပသည္။ ဤက်မ္းေတာ္ျမတ္သည္ အကြဲအလြဲမရွိတစ္ညီတစ္ညြတ္တည္းျဖစ္ေသာ အခိုင္အမာေထာက္ခံမႈတို႕
ျဖင့္ လက္ဆင့္ကမ္း ပို႕ခ်ျခင္းခံရသလို က်မ္းေတာ္ျမတ္အစအဦး အခန္းျဖစ္ေသာ စူရဟ္အလ္ဖြာသိဟဟ္္္ မွ ေနာက္ဆုံး အခန္းျဖစ္ ေသာစူရဟ္
အႏၷားစ္အထိစာအုပ္အသြင္ျဖင့္ကနဦးကတည္းကေရသားမွတ္တမ္းတင္ထားျခင္းခံရေသာက်မ္းလည္းျဖစ္ေပသည္။အာရဗီေဝါဟာရ “ကုရ္အာန္”
၏ ဆင္းသက္ပုံကို ဘာသာစကားေဗဒပညာရွင္တို႕၏အထံတြင္မူ အယူအဆအမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲျပားလွ်က္ရွိေပသည္။ကြဲျပားလွ်က္ရွိေသာဘာသာစကား
ေဗဒ ပညာရွင္တို႕၏ အယူအဆမ်ားအနက္ ေအာက္ပါအယူအဆတို႕မွာအလြန္ထင္ရွားလွေပသည္။

၁။ ဘာသာစကားေဗဒပညာရွင္အပါအဝင္ အခ်ိဳ႕ပညာရွင္ တို႕၏အဆိုအရ “ကုရ္အာန္” ဟူေသာေဝါဟာရ သည္ “ကရအ” ဟူေသာ ၾကိယာပုဒ္
မွဆင္းသက္လာေသာ “ဖတ္ျခင္း”၊ “ရြတ္ျခင္း” “ဖတ္ရန္”၊ “ရြတ္ရန္” ဟု အဓိပၸါယ္ ရသည့္ ၾကိယာနာမ္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကေလသည္။ ဤသည့္
ေဝါဟာရအဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္ကို က်မ္းေတာ္ျမတ္”ကုရ္အာန္” တြင္လည္းသက္ေသခံခ်က္လာရွိေၾကာင္း ေအာက္ပါအာယဟ္ေတာ္မ်ားကိုဖတ္႐ႈ
ေလ့လာသိရွိႏိုင္ၾကေပသည္။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ၇၅:၁၇-၁၈ တြင္

“အင္န္နအလိုင္နာ ဂ်မ္အဟူ ဝကုရ္အာနဟူ”ဧကန္စင္စစ္ ယင္း (ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္)  ကိုစုေပါင္းျခင္း
သည္လည္းေကာင္း၊ ထိုနည္းတူစြာ(ယင္းကုရ္အာန္က်မ္း ေတာ္ျမတ္ကို)  ဖတ္ေစျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊
ငါအရွင္ျမတ္၏ တာဝန္ျဖစ္၏။

“ဖအိဇာ ကရအ္နာဟု ဖသ္သဘိအ္ ကုရ္အာနဟူ”သို႕ျဖစ္ေပရာ အၾကင္အခါဝယ္  ငါအရွင္ျမတ္သည္ ယင္း
(ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္) ဖတ္ၾကားေတာ္မူခဲ့အံ့။ထိုအခါ (ယင္း ကုရ္အာန္၏ ဖတ္ၾကားခ်က္ကို) အသင္သည္
လိုက္
(၍ဖတ္) ပါေလ။ နားေထာင္ပါေလ။

ကဗ်ာသီကုံးဖြဲ႕ဆိုျခင္းအတတ္ကို ကြၽမ္းက်င္ေသာ ဆြဟာဗဟ္ၾကီး ဟစၥါန္ဘင္န္သာဘစ္သ္ (ရသြီယလ္လာဟုသအာလါအန္ဟု)က သူ၏ကဗ်ာတစ္
ပုဒ္တြင္ တတိယခလီဖြာၾကီး အုသ္မာန္ ဘင္န္ အဖြ္ဖြာန္ သခင္ၾကီး ကြယ္လြန္ ျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍…………..

“အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္အားတသရင္း၊ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ရြတ္ဖတ္သရဇၥၽယ္ျခင္းအမႈတို႕၌ေမြ႕ေလ်ာ၍ သူ၏ ညတို႕ကိုကုန္ဆုံး ေစေလ့ ရွိေသာ၊
သက္ဝင္ယုံၾကည္ ခဝပ္ကိုးကြယ္မႈ၏လကၡဏာျဖစ္သည့္ အဘိုးအိုအား သူတို႕သည္ စြန္႕လႊတ္ခဲ့ေလျပီတကား” ဟုဖြဲ႕ဆိုထားေၾကာင္းကိုလည္း ေလ့လာ
သိရွိမွတ္သားခဲ့ဖူးပါသည္။ ဤကဗ်ာစာပိုဒ္၏အာရဗီ မူရင္းတြင္လည္း”ကုရ္အာန္” ဟူေသာ ေဝါဟာရကို “ရြတ္ဖတ္သရဇၥၽယ္ျခင္း” ဟု အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဖြဲ႕ဆို
ထားပါသည္။

၂။ အခ်ိဳ႕ဘာသာေဗဒပညာရွင္ မ်ားက “ကုရ္္အာန္” ဟူေသာ ေဝါဟာရ သည္”စုစည္းရန္” ဟုအဓိပၸါယ္္ ရေသာ “ကုရ္အ”ဟူေသာ ေဝါဟာရမွဆင္းသက္
ေသာ နာမ္ကိုအထူးျပဳေသာပုဒ္ျဖစ္သည္ ဟုယူဆၾကသည္။ အရဗ္လူမ်ိဳးမ်ားကလည္း “ကရသုလ္မာအ ဖြိလ္ေဟာသြ္” ကြၽန္ေတာ္သည္ ေရကို ဇလားထဲ
တြင္ စုစည္း(ျဖည့့္)ျပီးျပီ။” ဤကဲ့သို႕ေျပာဆိုေလ့ရွိသည္။ အလႅာဟ္ ၏ “စကားေတာ္” က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္္အာန္သည္ လည္းအာယဟ္ေတာ္မ်ား၊ စူရဟ္
ေတာ္ မ်ားကို စုစည္းထားျခင္းသာျဖစ္သည္။ ဤသည္ကိုအေထာက္အထားျပဳ၍ “ကုရ္္အာန္”သည္ “ကုရ္အ” ဟူ ေသာပုဒ္မွ ဆင္းသက္သည္ဟု ယူဆ
ၾကေပသည္။

၃။ ပညာရွင္ၾကီး အလ္အရွရီအပါအဝင္ ပညာရွင္အခ်ိဳ႕က ေဝါဟာရ “ကုရ္အာန္” သည္ “ဆက္ႏြယ္သည္”၊ “ဆက္စပ္သည္” ဟု အဓိပၸါယ္ရသည့္ “ကရန”
ဟူေသာၾကိယာပုဒ္ မွဆင္းသက္လာသည္ဟုယူဆၾကသည္။ အာရဗီစကားျဖင့္ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခုဆက္စပ္သည္ကို”ကရန္သုရွ္္႐ိႈင္ယ္အ ဘိရွ္႐ိႈင္ယ္အ” ဟု
ေျပာဆိုသည္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္၏ အာယဟ္ေတာ္မ်ားႏွင့္စူရဟ္ေတာ္မ်ားသည္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ဆက္စပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ျမတ္
တမန္ေတာ္ထံ ပို႕ခ်ခဲ့သည့္ က်မ္း၏ နာမေတာ္တစ္ခုသည္ “ကုရ္္အာန္” ျဖစ္သည္ဟုယူဆၾကပါသည္။

၄။ ပညာရွင္ၾကီးအလ္ဖရ္ရာ ကမူ ေဝါဟာရ “ကုရ္အာန္” သည္ တူညီသည့္အရာမ်ား ဟုအဓိပၸါယ္ရသည့္ “ကရာအင္န္” ဟူေသာပုဒ္မွ ဆင္းသက္လာျခင္း
ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ က်မ္းေတာ္ျမတ္၏ အာယဟ္ေတာ္မ်ားကလည္း တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ဆင္ဆင္တူသေယာင္ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆၾကသည္။

၅။ ပညာရွင္ၾကီး အရွ္ရွာဖြီ ၏အဆိုအရ “အလ္ကုရ္အာန္” ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အထံ ေတာ္မွ ျမတ္တမန္ေတာ္ထံသို႕ ပို႕ခ်ေတာ္မူခဲ့
ေသာ က်မ္းဂန္ ၏ နာမေတာ္ သက္သက္ သာလွ်င္ျဖစ္သည္။ အထက္ပါ အဆိုမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားသကဲ့သို႕ မည္သည့္ ပုဒ္မ်ားမွ ဆင္းသက္သည္မဟုတ္။
ေရွးက်မ္းမူရင္းမ်ား ေသာဝ္ရားသ္ ႏွင့္ အင္န္ဂီ်င္လ္ တို႕၏အမည္မ်ားကဲ့သို႕ပင္ျဖစ္သည္ ဟု ေလ့လာမွတ္သားဖူးပါသည္။

အထက္ပါအဆို၊အယူအဆ တို႕အနက္၊ နံပါတ္ (၁) ႏွင့္ (၂) တို႕မွာ ပိုမိုလက္ခံႏိုင္ဖြယ္ရာရွိသည္။ အေရးၾကီးေသာ သိရွိမွတ္သားထားရန္ အခ်က္တစ္ခ်က္
မွာ က်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ အၾကိမ္ (၇၀)လာရွိေသာ “ကုရ္အာန္” ဟူေသာ ေဝါဟာရ နာမေတာ္သည္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ တစ္ခုလုံးကို ရည္ညြန္းသည္သာမက၊
စူရဟ္တစ္ပုဒ္ျခင္း၊ အာယဟ္ေတာ္ တစ္အာယဟ္ ခ်င္းကိုလည္း ရည္ညႇြန္းေခၚေဝၚေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။

“က်မ္းေတာ္ျမတ္ ၏ အျခားနာမေတာ္မ်ား”

ဤေခါင္းစဥ္ငယ္တြင္ က်မ္းေတာ္ျမတ္၏အျခားနာမေတာ္မ်ားအနက္မွ အခ်ိဳ႕ကို ေရးသားတင္ျပသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ “အလ္ကုရ္အာန္” သည္ အလႅာဟ္
အရွင္ ျမတ္ အထံေတာ္မွ ျမတ္တမန္ေတာ္ထံသို႕ ပို႕ခ်ေတာ္မူခဲ့ေသာက်မ္းေတာ္ျမတ္၏ တစ္ခုတည္းေသာနာမေတာ္မဟုတ္ေပ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကိုယ္
ေတာ္တိုင္ က က်မ္းေတာ္ျမတ္ကိုက်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ပင္ အျခားနာမေတာ္မ်ားျဖင့္လည္း ညႇြန္းဆိုထားေပသည္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ၂း၂ တြင္ …

“ဇာလိကလ္ကိသားဘု လာ႐ိုင္ယ္ဘဖြီးဟိ”

(ယင္းက်မ္းျမတ္ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ယုံမွားသံသယ ျဖစ္ဖြယ္ရာအေၾကာင္းအလွ်င္းမရွိျပီ။)

ဟုမိန္႕ေတာ္မူထားျခင္းကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ က်မ္းေတာ္ျမတ္သည္ “အလ္ကိသားဗ္” ဟုလည္း အမည္ရေၾကာင္းေလ့လာသိရွိရပါသည္။

က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ၁၅း၉ တြင္

“အင္န္နာနဟ္ႏု နဇၨလ္နဇ္္ ဇိက္ရ”

(ဧကန္စင္စစ္ငါအရွင္ျမတ္သည္ပင္လွ်င္ (ဤ) ဆုံးမဩဝါဒ (တည္းဟူေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္) ကို ခ်ေပးသနားေတာ္မူခဲ့ေလသည္။)

ဤသို႕အားျဖင့္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ၏ အျခားနာမေတာ္တစ္ခုမွာ “အဇ္ဇိက္႐္” ျဖစ္ေၾကာင္းအေထာက္အထားရေလသည္။ ၎ျပင္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္

၂၅း၁ တြင္ ……………….

အမွားအမွန္ေဝဖန္ပိုင္းျခားေပးအပ္ေသာ (က်မ္းဂန္ ကုရ္အာန္) ကို မိမိကြၽန္အေပၚဝယ္ ခ်ေပးသနားေတာ္မူ

ခဲ့ေသာအရွင္ျမတ္သည္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ အေပါင္းႏွင့္ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပသည္။

အထက္ပါအာယဟ္ေတာ္အားျဖင့္ က်မ္းေတာ္ျမတ္သည္ “အလ္ဖုရ္ကာန္” (အမွားအမွန္ေဝဖန္ပိုင္းျခား အပ္ေသာ က်မ္းဂန္) ဟုလည္း နာမေတာ္
ရေၾကာင္းသိရွိရေပသည္။ ေနာက္တစ္မ်ိဳးေသာ နာမေတာ္သည္ကား “သန္ဇီလ္” ျဖစ္ေပသည္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္လာ အေထာက္အထားကိုတင္ျပရ
ေသာ္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ၂၆း၁၉၂ တြင္

“ဝအင္န္နဟူ လသန္ဇီးလု ရဗၹိလ္အားလမီးန္”

(၎ျပင္မလြဲဧကန္ ဤ (ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္) သည္ စၾကဝဠွာခပ္သိမ္းတို႕ကို ဖန္ဆင္း ေမြးျမဴေတာ္မူသည့္

အရွင္ခ်ေပးေတာ္မူေသာ (က်မ္းဂန္) ပင္ျဖစ္ေခ်သည္။)

ဤတြင္ “အလ္ကုရ္အာန္” ၏ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္” ေခါင္းစဥ္ငယ္ ႏွင့္ “က်မ္းေတာ္ျမတ္ ၏ အျခားနာမေတာ္မ်ား” ေခါင္းစဥ္ငယ္ ကို
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အလိုေတာ္ျဖင့္ေရးသားျပီးဆုံးျပီျဖစ္ပါသည္။

ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမည္………….

ေလးစားပါတယ္ဗ်ာ

The Sage